اعلم أَنَّهُ غير ممتنع حمل الخبر عَلَى ظاهره فِي إثبات الأصابع والسبابة والتي تليها عَلَى مَا روي فِي حديث جابر، إذ ليس فِي حمله عَلَى ظاهره مَا يحيل صفاته، وَلا يخرجها عما تستحقه، لما بينا فِي الخبر الَّذِي قبله، لأنا لا نثبت أصابعا هِيَ جارحة وَلا أبعاضا، وإنما نطلق ذلك كَمَا أطلقنا تسمية اليدين والوجه والعين وغير ذلك، ويكون المقصود بالخبر الفزع من اللَّه سُبْحَانَهُ والمسارعة إِلَى الطاعات والخوف من سوء المنقلب
জেনে রাখুন যে, জাবির-এর হাদিসে যা বর্ণিত হয়েছে, সেই অনুযায়ী আঙ্গুলসমূহ, তর্জনী এবং তার পার্শ্ববর্তী আঙ্গুল সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে হাদিসটিকে তার প্রকাশ্য অর্থের ওপর গ্রহণ করা অসম্ভব নয়। কারণ, একে তার প্রকাশ্য অর্থের ওপর গ্রহণ করার মধ্যে এমন কিছু নেই যা তাঁর গুণাবলিকে অসম্ভব করে তোলে, আর না এটি গুণাবলিকে তাঁর প্রাপ্য মর্যাদা থেকে বিচ্যুত করে; যেমনটি আমরা এর পূর্ববর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি। কারণ, আমরা এমন আঙ্গুলসমূহ সাব্যস্ত করি না যা কোনো অঙ্গপ্রত্যঙ্গ বা দেহাংশ; বরং আমরা এগুলোকে সেভাবেই প্রয়োগ করি যেভাবে আমরা আল্লাহর হাত, আল্লাহর মুখমণ্ডল, আল্লাহর চোখ এবং অন্যান্য বিষয়ের নামসমূহ প্রয়োগ করেছি। আর এই বর্ণনার উদ্দেশ্য হলো মহান আল্লাহকে ভয় করা, আনুগত্যের কাজে ত্বরান্বিত হওয়া এবং মন্দ পরিণতির বিষয়ে শঙ্কিত থাকা।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 316)