নিকটবর্তী হওয়া; আর এই কারণেই যখন বলা হয়: উজির খলিফার সাথে নির্জনে সাক্ষাৎ করেছেন, তখন এর দ্বারা উদ্দেশ্য হয় নিকটবর্তী হওয়া। আর আমরা সত্তার ক্ষেত্রে নিকটবর্তী হওয়া এবং কাছে আসার প্রয়োগ বৈধ হওয়ার বিষয়টি বর্ণনা করেছি। তেমনিভাবে একান্ত সাক্ষাতের বিষয়টিও অসম্ভব নয়, কারণ উভয়টির অর্থ একই।

২৯১ - এবং ইমাম আহমাদ হাম্বালের বর্ণনায় হাদীসের বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করার ব্যাপারে স্পষ্টভাবে বলেছেন। তিনি বলেছেন: আমরা কোনো কদর্য অপবাদের কারণে তাঁর সত্তার সিফাতসমূহের কোনোটিই তাঁর থেকে অপসারণ করব না, এবং তিনি নিজেকে যে গুণাবলীতে গুণান্বিত করেছেন—যেমন কথা বলা, অবতরণ করা এবং কিয়ামতের দিন তাঁর বান্দার সাথে নির্জনে সাক্ষাৎ করা এবং তাঁর উপর স্বীয় পর্দা রাখা। যদি বলা হয়: একে এই অর্থে গ্রহণ করা হবে যে, কিয়ামতের দিন তিনি তাকে এমন কথার মাধ্যমে একক করবেন যা অন্য কেউ শুনবে না, বরং যার সাথে কথা বলা হচ্ছে কেবল সেই তা শোনার জন্য বৈশিষ্ট্যমন্ডিত হবে। কারণ আরবি ভাষায় এর অর্থ হলো একাকী হওয়া। যেমন তাদের কথা: ‘অমুক ব্যক্তি তার কাজের সাথে নির্জনে ছিল’ এবং ‘অমুক ব্যক্তি নিজের সাথে নির্জনে ছিল’, যার অর্থ হলো একাকী হওয়া; এখানেও বিষয়টি তদ্রূপ।
বলা হয়: এটি ভুল, কারণ যদি একে কেবল কথার মাধ্যমে একাকী হওয়ার অর্থে গ্রহণ করা জায়েজ হয়, তবে একে নৈকট্যের মাধ্যমে একাকী হওয়ার অর্থে গ্রহণ করাও জায়েজ হবে, যেহেতু উভয়টির অর্থই সম্মান ও মর্যাদার দিকে ফিরে যায়।