ইবনে ফুরক এই মতবাদকে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি নবউদ্ভাবিত বিষয়; কারণ মানুষের মধ্যে এমন এক দল রয়েছে যারা (আল্লাহর) দর্শনকে অস্বীকার করেছে। তারা বলেছে: কোনো মুমিন কিংবা কোনো কাফির কেউই তাঁকে দেখতে পাবে না, আর তারা হলো মুতাজিলা। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছে: কাফিররা ব্যতীত কেবল মুমিনরাই তাঁকে দেখতে পাবে। আবার তাদের মধ্যে এমন লোকও আছেন—যিনি ইবনে সালিম—যিনি বলেছেন: সকল কাফিরই তাঁকে দেখতে পাবে। এটি ইরাক ও হিজাজের আলেমদের নিকট একটি অগ্রহণযোগ্য ও বিদআতী মাযহাব ছিল।
ইবনে খুজাইমাহ তাঁর মতের সপক্ষে আবু হুরায়রা বর্ণিত পূর্বোক্ত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ মানুষকে একত্রিত করবেন এবং বলবেন: 'যে ব্যক্তি যার ইবাদত করত, সে যেন তার অনুসরণ করে।' তখন যে চাঁদের ইবাদত করত সে চাঁদের অনুসরণ করবে, যে সূর্যের ইবাদত করত সে সূর্যের অনুসরণ করবে এবং যারা তাগুতের ইবাদত করত তারা তাদের অনুসরণ করবে। এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে এবং তাদের মধ্যে তাদের মুনাফিকরাও থাকবে। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের নিকট এমন এক আকৃতিতে আসবেন যা তারা চিনে না এবং বলবেন: 'আমি তোমাদের প্রতিপালক।' তারা বলবে: 'আমরা তোমার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আমাদের প্রতিপালক আমাদের নিকট না আসা পর্যন্ত আমরা এই স্থানেই অবস্থান করব।' অতঃপর তারা বলবে: 'আপনিই আমাদের প্রতিপালক' এবং তারা তাঁর অনুসরণ করবে।"
এর উত্তর হলো: এতে এমন কিছু নেই যা দর্শনের ওপর প্রমাণ বহন করে। বরং এতে কেবল এটিই আছে যে, তিনি তাদের সম্বোধন করবেন। আর এটি সম্ভব যে, তিনি সৃষ্টির সাথে কথা বলবেন অথচ তারা তাঁকে দেখবে না।