জেনে রাখুন যে, আল্লাহ ব্যতীত নূর রূপী একটি পর্দা কথাটি ব্যবহার করা অসম্ভব নয়, তবে এটি পরিবেষ্টন, সীমা এবং সামনাসামনি হওয়ার অর্থে নয়, যেমন আমরা তাঁর (সুবহানাহু) দর্শন বৈধ বলে গণ্য করেছি, যা পরিবেষ্টন, দিক এবং মুখোমুখি হওয়া ব্যতীত। যদিও আমরা দৃশ্যমান জগতের কোনো কিছুকে মুখোমুখি হওয়া ব্যতীত দেখতে পাই না। একইভাবে তাঁর আরশের উপর উঠার গুণটি প্রয়োগ করা বৈধ, তবে তা কোনো দিক, সীমা এবং স্থান পরিবর্তনের অর্থে নয়। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {যদি আপনি দেখতেন যখন তাদের তাদের রবের সামনে দাঁড় করানো হবে}। এখানে তিনি তাঁর কাছে দাঁড়ানোকে সাব্যস্ত করেছেন কোনো দিক ছাড়াই। আর এটি আল্লাহর এই বাণী দ্বারা সমর্থিত: {কোনো মানুষের পক্ষে সম্ভব নয় যে আল্লাহ তার সাথে কথা বলবেন ওহী ছাড়া অথবা পর্দার অন্তরাল ব্যতীত}। সুতরাং তিনি এখানেও নিজেকে পর্দার গুণ দ্বারা বিশেষিত করেছেন।
আর তাঁর এই কথা: "তাঁর সৃষ্টিজগত থেকে যা কিছুই তাঁর দৃষ্টিগোচর হয়", এর অর্থ হলো: তাঁর চেহারার জ্যোতি তাঁর সৃষ্টির যা কিছু দেখে তা জ্বালিয়ে দেয়।

২৭৫ - আবু আব্দুল্লাহ ইবনে বাত্তাহ 'আল-ইবানাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আবু বকর আব্দুল আজিজ বলেছেন, আবু বকর আহমদ বিন হারুন বলেছেন: আমি সা'লাবকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: "তাঁর চেহারার জ্যোতি অবশ্যই জ্বালিয়ে দিত"। তিনি বললেন: 'সুবুহাত' (জ্যোতি) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—অর্থাৎ আদম সন্তানের ক্ষেত্রে—সেসব অঙ্গ যা দিয়ে সে সিজদা করে।
যদি বলা হয়: পর্দা সৃষ্টির সাথে সম্পৃক্ত, কারণ তারা তাঁর সৃষ্টি করা একটি পর্দার মাধ্যমে তাঁর থেকে অন্তরালে থাকে।