অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: {আর আকাশকে আমি নির্মাণ করেছি হাতসমূহ দ্বারা} এবং তিনি বলেছেন: {আর ফিরআউন ও তার সম্প্রদায় যা নির্মাণ করেছিল তা আমি ধ্বংস করেছি} এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তাদের প্রতিপালক তাদের ওপর ধ্বংস নামিয়ে দিলেন}। এই সবকিছুর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন কাজ যা থেকে তা প্রকাশ পায়, এখানেও বিষয়টি তদ্রূপ।
বলা হয়েছে: এটি ভুল, কারণ ওই আয়াতগুলোর সাথে এমন কিছু যুক্ত নেই যা নির্দেশ করে যে এর দ্বারা খোদ সত্তা উদ্দেশ্য। তাই সেখানে বিষয়টি সম্ভাব্য, ফলে তা তাঁর কার্যাবলির ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে। কিন্তু এখানে খবরের প্রেক্ষাপটে এমন কিছু রয়েছে যা নির্দেশ করে যে এর দ্বারা আমাদের উল্লিখিত দিক থেকে সত্তাই উদ্দেশ্য।
আর আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসে তাঁর বাণী: "যখন রাতের এক তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, তখন তিনি অবতরণ করেন" - এ সম্পর্কে বক্তব্য হলো প্রসিদ্ধ বর্ণনা "তিনি নামেন" এর মতো। আর তা হলো সত্তার অবতরণ ও নেমে আসা সম্পর্কে সংবাদ। আর আবু দারদা বর্ণিত হাদিসে তাঁর বাণী: "তিনি দ্বিতীয় সময়ে জান্নাতে আদনে নামেন এবং তা হলো তাঁর ঘর ও আবাসস্থল, সেখানে নবী, সত্যনিষ্ঠ ও শহীদগণ ছাড়া আর কেউ তাঁর সাথে বসবাস করে না" - এটি তার বাহ্যিক অর্থের ওপর প্রয়োগ করা অসম্ভব নয়। এবং জান্নাতে আদন তাঁর ঘর ও আবাসস্থল হওয়ার কথাটি সাধারণভাবে বলা জায়েজ, তবে তা কোনো সীমাবদ্ধতা বা দিকের অর্থে নয়, যেমনটি আমরা আরশের ওপর উঠার কথাটি সাধারণভাবে বলেছি কোনো দিকের অর্থ ছাড়া। এই সাধারণ ব্যবহারের বিশুদ্ধতার ওপর মহান আল্লাহর বাণী প্রমাণ করে: {তোমরা কি তাঁর থেকে নির্ভয় হয়ে গেছো যিনি আকাশে আছেন, যে তিনি তোমাদেরকে জমিনে ধসিয়ে দেবেন না?}। এখানে তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি আকাশে আছেন। আর নবী, শহীদ ও সত্যনিষ্ঠগণ তাঁর সাথে বসবাসকারী - এই কথাটি সাধারণভাবে বলা জায়েজ হওয়ার ক্ষেত্রেও কোনো বাধা নেই।

২৬৪ - আর এর সাক্ষ্য দেয় মহান আল্লাহর বাণী: হয়তো তোমার প্রতিপালক তোমাকে প্রশংসিত স্থানে পাঠাবেন - সূরা আল-ইসরা
আয়াত, আবুল কাসিম তাঁর সনদে ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: হয়তো তোমার প্রতিপালক তোমাকে প্রশংসিত স্থানে পাঠাবেন - সূরা আল-ইসরা আয়াত, তিনি বলেছেন: তিনি তাঁকে নিজের সাথে সিংহাসনের ওপর বসাবেন।
আর আবু দারদা বর্ণিত হাদিসে তাঁর বাণী: "আল্লাহ যা ইচ্ছা মিটিয়ে দেন এবং যা ইচ্ছা বহাল রাখেন" - এটি কোনো প্রতিষ্ঠিত বিধান পরিবর্তনের অর্থে নয়, বরং তা তাঁর সম্মান ও নেয়ামতসমূহ নবায়নের অর্থে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা মহান আল্লাহর এই বাণীতে আসবে: আল্লাহ যা ইচ্ছা মিটিয়ে দেন এবং যা ইচ্ছা বহাল রাখেন - সূরা আর-রাদ আয়াত। আর এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসেও বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি এতে আনন্দিত হয় যে আল্লাহ তার আয়ু বাড়িয়ে দিন এবং তার জীবিকা প্রশস্ত করুন..."