'ক্ষমা প্রার্থনাকারী কি কেউ আছে যাকে আমি ক্ষমা করব?' আর এটি এমন এক গুণ যা সত্তার সাথে নির্দিষ্ট, যা কেবল রহমত বা সত্তার সাথে বিদ্যমান কর্ম-গুণাবলি থেকে সাব্যস্ত হওয়া সঠিক নয়।
যদি বলা হয়: তাঁর বাণী "তিনি নামেন"-এর অর্থ হলো তাঁর ফেরেশতারা এই আহ্বান ও এই দোয়াসহ অবতীর্ণ হয় এবং তা আল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করা হয় যেমনটি বলা হয়: আমির চোরকে প্রহার করেছেন এবং জনপদে ঘোষণা দিয়েছেন, যার অর্থ হলো: তিনি এর নির্দেশ দিয়েছেন। তদ্রূপ তাঁর বাণী: "তিনি আরাফাতের সন্ধ্যায় নামেন"—একে ফেরেশতাদের ওপর অথবা তাঁর রহমত অবতীর্ণ হওয়ার ওপর প্রয়োগ করা হয়।
জবাবে বলা হবে: এটি কয়েকটি কারণে ভুল; যার একটি হলো: বর্ণনায় এসেছে: "আমাদের রব, মহিমান্বিত ও পরাক্রান্ত, নামেন," আর একে ফেরেশতাদের ওপর প্রয়োগ করা সঠিক নয়; যেমন যখন বলা হয়: রাজা অমুক শহরে নেমেছেন, তখন এর দ্বারা তাঁর সঙ্গীদের নামা বোঝায় না।
দ্বিতীয়ত: কিছু শব্দে এমন বর্ণনা এসেছে যা এই ব্যাখ্যাকে বাতিল করে দেয়।

২৬২ - আর এটিই সেই বর্ণনা যা আমাদের কাছে আবুল কাসিম তাঁর সনদসহ আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ, মহিমান্বিত ও পরাক্রান্ত, রাতের অবশিষ্ট তিন সময়ে নামেন। প্রথম সময়ে তিনি যিকর (স্মারকগ্রন্থ) উন্মুক্ত করেন যা কোনো চোখ দেখেনি, অতঃপর আল্লাহ যা ইচ্ছা মুছে ফেলেন এবং যা ইচ্ছা স্থির রাখেন। অতঃপর দ্বিতীয় সময়ে তিনি আদন জান্নাতে নামেন, যা তাঁর গৃহ ও তাঁর বাসস্থান যা কোনো চোখ দেখেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়েও যার কল্পনা আসেনি। এটি তাঁর বাসস্থান যেখানে আদম সন্তানদের মধ্য থেকে কেবল তিন শ্রেণি ব্যতীত কেউ তাঁর সাথে বাস করে না: নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ এবং শহীদগণ। অতঃপর তৃতীয় সময়ে তিনি ও তাঁর ফেরেশতারা দুনিয়ার আকাশে নামেন, তখন আকাশ প্রকম্পিত হয়। অতঃপর তিনি বলেন: আমার মর্যাদার দোহাই দিয়ে দাঁড়াও। তারপর তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি লক্ষ্য করেন এবং বলেন: ক্ষমা প্রার্থনাকারী কি কেউ আছে যাকে আমি ক্ষমা করব? যাঞ্চাকারী কি কেউ আছে যাকে আমি দান করব? আহ্বানকারী কি কেউ আছে যার ডাকে আমি সাড়া দেব? ফজর পর্যন্ত এ অবস্থা চলতে থাকে। আর এ কারণেই আল্লাহ বলেন: {আর ফজরের কুরআন পাঠ; নিশ্চয় ফজরের কুরআন পাঠ প্রত্যক্ষ করা হয়}।"