২৫৭ - ইবনে মানসুরের বর্ণনায় আহমাদ এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আমাদের রব, বরকতময় ও সুউচ্চ, প্রতি রাতে যখন রাতের শেষ এক-তৃতীয়াংশ বাকি থাকে, তখন দুনিয়ার আসমানে নামেন" — আপনি কি এই হাদিসটি মেনে চলেন? আহমাদ বললেন: এটি সহিহ।

২৫৮ - আহমাদ ইবনুল হুসাইন ইবনে হাসান বর্ণনা করেন: আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদ) বলা হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ, বরকতময় ও সুউচ্চ, প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে নামেন।" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তাঁকে বলা হলো: "এবং শাবান মাসেও, যেভাবে বর্ণনায় এসেছে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ।

২৫৯ - ইউসুফ ইবনে মুসা বর্ণনা করেন: আবু আব্দুল্লাহকে বলা হলো: আল্লাহ দুনিয়ার আসমানে যেভাবে ইচ্ছা নামেন কোনো স্বরূপ বর্ণনা ছাড়াই? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

২৬০ - হানবাল বর্ণনা করেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ কি দুনিয়ার আসমানে নামেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তাঁর নামা কি তাঁর জ্ঞানের মাধ্যমে নাকি অন্য কিছুর মাধ্যমে? তিনি বললেন: এ বিষয়ে চুপ থাকো এবং তিনি রাগান্বিত হলেন। এরপর বললেন: তোমার সাথে এর কী সম্পর্ক? হাদিস যেভাবে বর্ণিত হয়েছে সেভাবেই তা অতিবাহিত করো।
আর এর ভিত্তি হলো, এর বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করার মধ্যে এমন কিছু নেই যা তাঁর গুণাবলিকে অসম্ভব করে তোলে কিংবা সেগুলোকে তাঁর যথাযথ মর্যাদা থেকে বের করে দেয়। কারণ আমরা একে স্থানান্তর হওয়ার মাধ্যমে নামা হিসেবে গ্রহণ করি না, যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: "আর আমি আকাশ থেকে পবিত্র পানি বর্ষণ করেছি"; এবং আমরা একে এমনভাবেও গ্রহণ করি না যে একটি স্থান তাঁর থেকে শূন্য হয়ে যায় এবং অন্য একটি স্থান দখল হয়, কারণ এগুলো হলো দেহের বৈশিষ্ট্য। বরং আমরা এ বিষয়ে ঠিক সেভাবেই বলি যেভাবে তিনি তাঁর বাণীতে বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তা কুরআন হিসেবে অবতীর্ণ করেছি।" আর এর প্রয়োগ নিষিদ্ধ নয়, যদিও দৃশ্যমান জগতে তা বুদ্ধিগ্রাহ্য না হয়, যেমনটি...