"এবং এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো।"
আমি জানি যে আমাদের শায়খ আবু আব্দুল্লাহ তাঁর গ্রন্থে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং বাতাস আল্লাহর সত্তার সাথে সংশ্লিষ্ট কোনো গুণ হওয়া সংক্রান্ত এর বাহ্যিক অর্থের ওপর অটল থাকাকে তিনি প্রত্যাখ্যান করেছেন। বিষয়টি তিনি যেমনটি বলেছেন তেমনই; এর অর্থ হলো বাতাস এমন একটি মাধ্যম যার দ্বারা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বিপদগ্রস্ত ও দুশ্চিন্তাগ্রস্ত ব্যক্তির কষ্ট লাঘব করেন। ফলে এখানে 'নাফস' শব্দের অর্থ হবে 'তানাফফিস' (বিপদ মুক্তি), আর তা মানুষের কথোপকথনে সুপরিচিত, যেমন তারা বলে: "আমি অমুকের কষ্ট লাঘব করেছি", অর্থাৎ তার থেকে বিপদ দূর করেছি। এবং "আমি যায়েদকে তার পাওনাদারের ঋণ লাঘব করার বিষয়ে বলেছি।" আরও বলা হয়: "আল্লাহ অমুকের দুঃখ মোচন করেছেন" অর্থাৎ তার থেকে দুঃখ দূর করেছেন। হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি কোনো বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির দুঃখ মোচন করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দুঃখ মোচন করবেন।" আরও বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহ আহযাব যুদ্ধের দিন বাতাসের মাধ্যমে তাঁর নবীর দুঃখ মোচন করেছিলেন, অতঃপর মহান আল্লাহ বলেন: {অতঃপর আমি তাদের বিরুদ্ধে প্রেরণ করলাম এক প্রবল বাতাস এবং এমন এক সৈন্যবাহিনী যা তোমরা দেখতে পাওনি।}
এই হাদিসটিকে এই অর্থেই গ্রহণ করা আবশ্যক হয়েছে, অথচ অন্যান্য হাদিসের ক্ষেত্রে এমন ব্যাখ্যা করা আবশ্যক হয়নি; কারণ এই হাদিসটির মধ্যেই এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা এই অর্থের ওপর প্রমাণ পেশ করে। তা হলো তিনি বলেছেন: "যখন তোমরা তা দেখবে, তখন বলো: হে আল্লাহ, আমরা আপনার কাছে এর কল্যাণ, এর ভেতরে নিহিত কল্যাণ এবং যা সহ এটি প্রেরিত হয়েছে তার কল্যাণ প্রার্থনা করছি; আর আমরা আপনার কাছে এর অনিষ্ট, এর ভেতরে নিহিত অনিষ্ট এবং যা সহ এটি প্রেরিত হয়েছে তার অনিষ্ট থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" এটি প্রমাণ করে যে এতে অনিষ্ট বিদ্যমান এবং এটি প্রেরিত হয়, আর এগুলো হলো সৃষ্ট বস্তুর বৈশিষ্ট্য বা গুণাবলি।

২৪৩ - আমাদের কাছে আবুল কাসিম তাঁর সনদে আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বাতাস আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা প্রশান্তি, তিনি তা রহমত হিসেবে প্রেরণ করেন আবার আযাব হিসেবেও প্রেরণ করেন। সুতরাং তোমরা একে গালি দিও না, বরং আল্লাহর কাছে এর কল্যাণ প্রার্থনা করো এবং এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও।"