সে আল্লাহর সাথে কুফরি করল। আর তোমরা যাকে কোনো কূপের পাশে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখবে, তাকে তাতে নিক্ষেপ করো।

৩৭ - এবং তার সনদে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি সিফাত বা গুণাবলি সংক্রান্ত হাদিসগুলোকে অস্বীকার করল, সে আল্লাহ থেকে বিচ্ছিন্ন এবং আল্লাহও তার থেকে বিচ্ছিন্ন।

৩৮ - এবং তার সনদে তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ বলেছেন: জাহমিয়াদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যাকে বলা হলো: "তোমার বাড়িতে কি কোনো খেজুর গাছ আছে?" সে বলল: "হ্যাঁ"। বলা হলো: "সেটির কি কচি পাতা আছে?" সে বলল: "না"। বলা হলো: "সেটির কি ডালপালা আছে?" সে বলল: "না"। বলা হলো: "সেটির কি ডাল কাটার অবশিষ্টাংশ আছে?" সে বলল: "না"। বলা হলো: "সেটির কি কাণ্ড আছে?" সে বলল: "না"। বলা হলো: "সেটির কি মূল আছে?" সে বলল: "না"। তখন বলা হলো: "তাহলে তোমার বাড়িতে কোনো খেজুর গাছই নেই।"
এই জাহমিয়াদেরও যখন বলা হয়: "তোমাদের কি এমন কোনো রব আছেন যিনি কথা বলেন?" তারা বলে: "না"। বলা হয়: "তাঁর কি হাত আছে?" তারা বলে: "না"। বলা হয়: "তাঁর কি পা আছে?" তারা বলে: "না"। বলা হয়: "তাঁর কি আঙুল আছে?" তারা বলে: "না"। বলা হয়: "তিনি কি সন্তুষ্ট হন এবং রাগান্বিত হন?" তারা বলে: "না"। তখন বলা হয়: "তাহলে তোমাদের কোনো রবই নেই।"
এই বিষয়ে যদি হাদিস বিশারদগণের বক্তব্য অনুসন্ধান করা হয়, তবে এমন অনেক বর্ণনা পাওয়া যাবে যার ব্যাখ্যা দীর্ঘ হবে। যদি বলা হয়: ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্যদের থেকে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা ব্যাখ্যার (তাফসির) প্রতি নির্দেশ করে।
আবদুস ইবনে মালিক আল-আত্তারের বর্ণনায় ইমাম আহমাদ বলেন: "অপরিহার্য সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত—যার কোনো একটি অংশ কেউ ত্যাগ করলে, মুখে স্বীকার না করলে এবং বিশ্বাস না করলে সে সুন্নাহর অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে না—তা হলো: ভাগ্যের ভালো ও মন্দের প্রতি ঈমান আনা, এই বিষয়ের হাদিসগুলোকে সত্য বলে মানা। আর যার কাছে কোনো হাদিসের ব্যাখ্যা স্পষ্ট নয় এবং তার বুদ্ধি সেখানে পৌঁছাতে পারে না, তার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট ও সুনির্ধারিত করা হয়েছে যে, তার ওপর কেবল ঈমান আনা এবং আত্মসমর্পণ করা আবশ্যক।"

৩৯ - তারা বলেন: ইমাম আহমাদের কথা—"আর যার কাছে কোনো হাদিসের ব্যাখ্যা স্পষ্ট নয় এবং তার বুদ্ধি সেখানে পৌঁছাতে পারে না, তার জন্য তা যথেষ্ট ও সুনির্ধারিত করা হয়েছে"—এর অর্থ হলো আলেমগণ তার পক্ষ থেকে সেই দায়িত্ব পালন করেছেন এবং তার জন্য জ্ঞান সুদৃঢ় করেছেন; সুতরাং এটি ব্যাখ্যার অস্তিত্বের প্রতিই নির্দেশ করে।

৪০ - এবং ইবনে আব্বাস, হাসান ও অন্যান্যদের থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে: {যেদিন পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে}।