185 - وفي لفظ آخر رواه أَبُو هُرَيْرَةَ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ، قَالَ: أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، إِجَازَةً، وَقَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي عَنْهُ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، نا مَعْمَرٌ، نا هَمَّامُ بْنُ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم: " تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ، وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: فَمَا لِي لا يَدْخُلُنِي إِلا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَلَفُهُمْ، فَقَالَ اللَّهُ، عز وجل، لِلْجَنَّةِ: إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَةٌ أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَقَالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا النَّارُ فَلا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ اللَّهُ رِجْلَهُ فِيهَا تَقُولُ: قَطْ قَطْ أَيْ: حَسْبُ، هُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيَزْوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَلا يَظْلِمُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا "
186 - وفي لفظ آخر: " لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد حتى يضع الجبار جل اسمه قدمه فيها فتقول: قط قط يعني: حسبي حسبي ".
وفي لفظ آخر: " فيضع الله تَعَالَى قدمه فيها فتقول: قط قط لكرمك وعظمتك "
186 - وفي لفظ آخر: " لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد حتى يضع الجبار جل اسمه قدمه فيها فتقول: قط قط يعني: حسبي حسبي ".
وفي لفظ آخر: " فيضع الله تَعَالَى قدمه فيها فتقول: قط قط لكرمك وعظمتك "
১৮৫ - আবু হুরায়রা কর্তৃক বর্ণিত অন্য এক শব্দে; আবুল কাসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর বিন মালিক আমাকে অনুমতিসূত্রে সংবাদ দিয়েছেন, এবং আমি এটি তাঁর বরাতে আমার পিতার নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক বিন হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটিই সেই হাদিস যা আবু হুরায়রা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম বিতর্কে লিপ্ত হলো। জাহান্নাম বলল: আমাকে অহংকারী ও প্রতাপশালীদের দ্বারা প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। জান্নাত বলল: আমার কী হলো যে, মানুষের মধ্যে যারা দুর্বল এবং সাধারণ তারা ছাড়া আর কেউ আমার মাঝে প্রবেশ করছে না? তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল জান্নাতকে বললেন: 'নিশ্চয়ই তুমি আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যার প্রতি ইচ্ছা দয়া করি।' আর তিনি জাহান্নামকে বললেন: 'তুমি আমার আযাব, তোমার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা শাস্তি প্রদান করি।' আর তোমাদের উভয়ের প্রত্যেকের জন্যই রয়েছে পরিপূর্ণতা। অতঃপর জাহান্নাম ততক্ষণ পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না আল্লাহ তাতে তাঁর পা রাখেন। তখন সে বলবে: 'যথেষ্ট, যথেষ্ট!'; অর্থাৎ: পর্যাপ্ত হয়েছে। তখনই তা পূর্ণ হয়ে যাবে এবং এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে মিশে যাবে। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টির কাউকেও জুলুম করবেন না। আর জান্নাতের জন্য আল্লাহ নতুন এক মাখলুক (সৃষ্টি) সৃষ্টি করবেন।"
১৮৬ - অন্য এক শব্দে আছে: "জাহান্নাম ক্রমাগত বলতে থাকবে: 'আরও কি কিছু আছে?' যতক্ষণ না প্রতাপশালী (আল-জাব্বার)—তাঁর নাম মহিমান্বিত হোক—তাতে তাঁর পা রাখেন। তখন তা বলবে: 'যথেষ্ট, যথেষ্ট!' অর্থাৎ: আমার জন্য যথেষ্ট, আমার জন্য যথেষ্ট।"
অন্য এক শব্দে আছে: "অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাতে তাঁর পা রাখবেন, তখন তা বলবে: 'যথেষ্ট, যথেষ্ট!'; আপনার অনুগ্রহ ও আপনার মহানত্বের শপথ।"
১৮৬ - অন্য এক শব্দে আছে: "জাহান্নাম ক্রমাগত বলতে থাকবে: 'আরও কি কিছু আছে?' যতক্ষণ না প্রতাপশালী (আল-জাব্বার)—তাঁর নাম মহিমান্বিত হোক—তাতে তাঁর পা রাখেন। তখন তা বলবে: 'যথেষ্ট, যথেষ্ট!' অর্থাৎ: আমার জন্য যথেষ্ট, আমার জন্য যথেষ্ট।"
অন্য এক শব্দে আছে: "অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাতে তাঁর পা রাখবেন, তখন তা বলবে: 'যথেষ্ট, যথেষ্ট!'; আপনার অনুগ্রহ ও আপনার মহানত্বের শপথ।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 193)