এটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় ডান (হাত) সাব্যস্ত করার বিষয়টি উপস্থাপন করেছে, এবং তা একটি সত্তাগত গুণ, কেননা তাঁর দিকে এটি সম্বন্ধ করা অসম্ভব নয় যেহেতু তাঁর ক্ষেত্রে এটি অসম্ভব বিষয় নয়। কারণ তাঁর দিকে ডান (হাত) সম্বন্ধ করা হলো তাঁর দিকে আল্লাহর হাত সম্বন্ধ করার মতোই, আর তা বৈধ। এবং এর সদৃশ অন্য কিছু এখানে বিদ্যমান নেই।
ইমাম আহমাদ-এর বক্তব্য থেকে এর সঠিকতা স্পষ্ট হয় যে, তিনি আল্লাহর বাণী: "এবং তিনিই আল্লাহ আসমানসমূহে ও জমিনে"-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: এর অর্থ হলো—তিনি আসমানসমূহে যারা আছে তাদের ইলাহ এবং জমিনে যারা আছে তাদের ইলাহ, আর তিনি আরশের উপর উঠেছেন। সুতরাং তিনি "এবং জমিনে" কথাটিকে এর বাহ্যিক অর্থে গ্রহণ করেননি বরং এর ব্যাখ্যা করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন যে তিনি আরশের উপর উঠেছেন। তাই জমিনে কোনো দিকে স্পর্শযোগ্য কোনো সত্তাগত গুণ প্রয়োগ করা থেকে বিরত থাকাও আবশ্যক।
এর ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে কয়েকটি দিক বলা হয়েছে, যার একটি হলো: এটি রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে এবং এর মূল ভিত্তি হলো যে, রাজা যখন কোনো ব্যক্তির সাথে মুসাফাহা করতেন, তখন ওই ব্যক্তি রাজার হাতে চুমু খেতেন। ফলে মহান আল্লাহর জন্য পাথরটি যেন রাজার ডান হাতের সমতুল্য যা স্পর্শ করা হয় এবং যাতে চুমু দেওয়া হয়। আর বর্ণনায় এসেছে যে, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা যখন আদম সন্তানদের নিকট থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদেরকে তাদের নিজেদের ব্যাপারে সাক্ষী রেখেছিলেন যে "আমি কি তোমাদের রব নই?", তারা বলেছিল "অবশ্যই"; তখন তিনি সেটি হাজারে আসওয়াদের মধ্যে রেখে দিয়েছিলেন। আর এ কারণেই বলা হয়, "আপনার প্রতি ঈমান এনে এবং আপনার অঙ্গীকার পূর্ণ করার লক্ষ্যে"।