ملء الأرض وهو شخص واحد فينظر إلينا وننظر إليه؟ قَالَ: " الشمس والقمر آية منه صغيرة، ترونهما ويريانكم " فأقره النبي، صلى الله عليه وسلم، عَلَى قوله: " وهو شخص واحد "

167 - وقد ذكر أَحْمَد هَذَا الحديث فِي الجزء الأول من مسند الكوفيين فقال عبد الله: قَالَ عبيد الله القواريري: ليس حديث أشد عَلَى الجهمية من هَذَا الحديث قوله: " شخص أحب إليه مدحه من الله ".
ويحتمل أن يمنع من إطلاق ذَلِكَ عليه، لأن لفظ الخبر ليس بصريح فيه لأن معناه: لا أحد أغير من الله، لأنه قد روي ذَلِكَ فِي لفظ آخر فاستعمل لفظ الشخص موضع أحد، ويكون هَذَا استثناء من غير جنسه ونوعه كقوله تَعَالَى: {مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلا اتِّبَاعَ الظَّنِّ}، وليس الظن من نوع العلم، وقوله: {فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلا رَبَّ الْعَالَمِينَ}.
পৃথিবী পূর্ণ করে ফেলবেন অথচ তিনি একজন ব্যক্তি, এমতাবস্থায় তিনি আমাদের দিকে তাকাবেন এবং আমরা তাঁর দিকে তাকাব? তিনি বললেন: "সূর্য এবং চন্দ্র তাঁর ক্ষুদ্র নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত, তোমরা তাদের দেখতে পাও এবং তারাও তোমাদের দেখে।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এই কথার ওপর সম্মতি প্রদান করলেন যে: "এবং তিনি একজন ব্যক্তি।"

১৬৭ - ইমাম আহমাদ এই হাদিসটি মুসনাদে কুফিয়্যিন-এর প্রথম অংশে উল্লেখ করেছেন। আব্দুল্লাহ বলেন: উবায়দুল্লাহ আল-কাওয়ারীরি বলেছেন: জাহমিয়াদের বিরুদ্ধে এই হাদিসটির চেয়ে কঠোর আর কোনো হাদিস নেই, যা হলো তাঁর বাণী: "আল্লাহর চেয়ে অধিক প্রশংসা প্রিয় আর কোনো ব্যক্তি নেই।"
এটিও সম্ভাবনা রাখে যে, তাঁর ওপর এই শব্দ (ব্যক্তি) প্রয়োগ করতে নিষেধ করা হবে, কারণ হাদিসের শব্দ এতে সুষ্পষ্ট নয়। কেননা এর অর্থ হলো: আল্লাহর চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাসম্পন্ন কেউ নেই। কারণ এটি অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে যেখানে "কেউ" শব্দের স্থলে "ব্যক্তি" শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। আর এটি হবে ভিন্নজাতীয় বিষয় থেকে ব্যতিক্রম হওয়ার মতো, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই, কেবল ধারণার অনুসরণ ব্যতীত}, অথচ ধারণা জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত নয়। এবং তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই তারা আমার শত্রু, বিশ্বজগতের প্রতিপালক ব্যতীত}।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 167)