فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنْ الشَّاكِرِينَ (66) وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67) } (1) : (فيه مسائل: الأولى: الجواب عن قول المشركين: هذا في الأصنام وأمَّا الصالحون فلا.
قوله: {قُلْ أَفَغَيْرَ اللهِ} عامٌّ فيما سوى الله.
الثانية: أَنَّ المسلم إذا أطاع من أشار عليه في الظاهر، كفر، ولو كان باطنه يعتقد الإيمان، فإِنَّهم لم يريدوا من النَّبي ? تغييرَ عقيدته، ففيه بيانٌ لما يكثر وقوعه ممَّن ينتسب إلى الإسلام في إظهار الموافقة للمشركين خوفاً منهم، ويظنُّ أَنَّه لا يكفر إذا كان قلبه كارهاً له)) (2) .
وقال في تفسير الآية السَّابقة:
((أمَّا الآية الثانية ففيها مسائل أيضاً:
… الثالثة: أَنَّ الذي يكفُر به المسلم ليس هو عقيدة القلب خاصَّة، فإِنَّ هذا الَّذي ذكرهم الله لم يريدوا منه ? تغييرَ العقيدة كما تقدَّم، بل إذا أطاع المسلمُ من أشار عليه بموافقتِهِم لأجلِ مالِه أو بلدِه أو أهلِه مع كونه يعرف كفرَهم ويبغضهم فهذا كافرٌ إلَاّ من أُكرِه)) (3) .--------------------------------------------
(1) سورة الزمر: 64-67.
(2) المصدر السابق (ص 344) .
(3) المصدر السابق (ص 345) .
(3)
قوله: {قُلْ أَفَغَيْرَ اللهِ} عامٌّ فيما سوى الله.
الثانية: أَنَّ المسلم إذا أطاع من أشار عليه في الظاهر، كفر، ولو كان باطنه يعتقد الإيمان، فإِنَّهم لم يريدوا من النَّبي ? تغييرَ عقيدته، ففيه بيانٌ لما يكثر وقوعه ممَّن ينتسب إلى الإسلام في إظهار الموافقة للمشركين خوفاً منهم، ويظنُّ أَنَّه لا يكفر إذا كان قلبه كارهاً له)) (2) .
وقال في تفسير الآية السَّابقة:
((أمَّا الآية الثانية ففيها مسائل أيضاً:
… الثالثة: أَنَّ الذي يكفُر به المسلم ليس هو عقيدة القلب خاصَّة، فإِنَّ هذا الَّذي ذكرهم الله لم يريدوا منه ? تغييرَ العقيدة كما تقدَّم، بل إذا أطاع المسلمُ من أشار عليه بموافقتِهِم لأجلِ مالِه أو بلدِه أو أهلِه مع كونه يعرف كفرَهم ويبغضهم فهذا كافرٌ إلَاّ من أُكرِه)) (3) .--------------------------------------------
(1) سورة الزمر: 64-67.
(2) المصدر السابق (ص 344) .
(3) المصدر السابق (ص 345) .
(3)
সুতরাং ইবাদত করুন এবং কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হোন (৬৬)। তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি, অথচ কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী থাকবে তাঁর মুষ্টিতে এবং আসমানসমূহ ভাঁজ করা থাকবে তাঁর ডান হাতে; তিনি পবিত্র এবং তারা যা শরিক করে তা থেকে তিনি অনেক উর্ধ্বে (৬৭)। } (১) : (এতে কয়েকটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি: মুশরিকদের একথার জবাব—এটি তো মূর্তিদের ক্ষেত্রে, আর নেককারদের ক্ষেত্রে নয়।
তাঁর বাণী: {বলুন, তবে কি তোমরা আমাকে আল্লাহর পরিবর্তে...} আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছুর ক্ষেত্রে ব্যাপক।
দ্বিতীয় মাসআলা: কোনো মুসলিম যদি বাহ্যিকভাবে তাকে পরামর্শ প্রদানকারীর আনুগত্য করে, তবে সে কাফির হয়ে যাবে, যদিও তার অন্তরে ঈমানের বিশ্বাস থাকে। কারণ তারা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তাঁর আকিদা পরিবর্তন চাননি। এতে সেই বিষয়ের বর্ণনা রয়েছে যা ইসলামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে মুশরিকদের ভয়ে তাদের সাথে একাত্মতা প্রকাশ করার ক্ষেত্রে অহরহ ঘটে থাকে, এবং সে ধারণা করে যে অন্তর থেকে তা অপছন্দ করলে সে কাফির হবে না)) (২) ।
এবং পূর্ববর্তী আয়াতের তাফসিরে তিনি বলেছেন:
((আর দ্বিতীয় আয়াতেও কিছু মাসআলা রয়েছে:
... তৃতীয় মাসআলা: একজন মুসলিম যার মাধ্যমে কাফির হয়ে যায় তা কেবল হৃদয়ের আকিদা নয়; কারণ আল্লাহ যাদের কথা উল্লেখ করেছেন তারা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আকিদা পরিবর্তনের ইচ্ছা করেননি যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। বরং যখন একজন মুসলিম তার সম্পদ, দেশ বা পরিবারের কারণে মুশরিকদের সাথে একমত হওয়ার পরামর্শদাতার আনুগত্য করে—যদিও সে তাদের কুফর সম্পর্কে জানে এবং তাদের ঘৃণা করে—তবে সে কাফির হবে, তবে যাকে বাধ্য করা হয়েছে সে ব্যতীত)) (৩) ।--------------------------------------------
(১) সূরা আয-যুমার: ৬৪-৬৭।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (পৃ. ৩৪৪) ।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস (পৃ. ৩৪৫) ।
(৩)
তাঁর বাণী: {বলুন, তবে কি তোমরা আমাকে আল্লাহর পরিবর্তে...} আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছুর ক্ষেত্রে ব্যাপক।
দ্বিতীয় মাসআলা: কোনো মুসলিম যদি বাহ্যিকভাবে তাকে পরামর্শ প্রদানকারীর আনুগত্য করে, তবে সে কাফির হয়ে যাবে, যদিও তার অন্তরে ঈমানের বিশ্বাস থাকে। কারণ তারা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তাঁর আকিদা পরিবর্তন চাননি। এতে সেই বিষয়ের বর্ণনা রয়েছে যা ইসলামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে মুশরিকদের ভয়ে তাদের সাথে একাত্মতা প্রকাশ করার ক্ষেত্রে অহরহ ঘটে থাকে, এবং সে ধারণা করে যে অন্তর থেকে তা অপছন্দ করলে সে কাফির হবে না)) (২) ।
এবং পূর্ববর্তী আয়াতের তাফসিরে তিনি বলেছেন:
((আর দ্বিতীয় আয়াতেও কিছু মাসআলা রয়েছে:
... তৃতীয় মাসআলা: একজন মুসলিম যার মাধ্যমে কাফির হয়ে যায় তা কেবল হৃদয়ের আকিদা নয়; কারণ আল্লাহ যাদের কথা উল্লেখ করেছেন তারা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আকিদা পরিবর্তনের ইচ্ছা করেননি যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। বরং যখন একজন মুসলিম তার সম্পদ, দেশ বা পরিবারের কারণে মুশরিকদের সাথে একমত হওয়ার পরামর্শদাতার আনুগত্য করে—যদিও সে তাদের কুফর সম্পর্কে জানে এবং তাদের ঘৃণা করে—তবে সে কাফির হবে, তবে যাকে বাধ্য করা হয়েছে সে ব্যতীত)) (৩) ।--------------------------------------------
(১) সূরা আয-যুমার: ৬৪-৬৭।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (পৃ. ৩৪৪) ।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস (পৃ. ৩৪৫) ।
(৩)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)