৭৮. আহমাদ আল-আদাওয়ী আবুল বারাকাত (আদ-দারদীর) (মালিকী)। মৃত্যু: ১২০১ হিজরী।
তিনি "মুখতাসার খলীল"-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ "আশ-শারহুল কাবীর"-এ ধর্মত্যাগ ও এর বিধান অধ্যায়ে বলেছেন:
(( (রিদ্দাহ বা ধর্মত্যাগ হলো কোনো মুসলমানের কুফরী করা), যার ইসলাম কালিমা শাহাদাত উচ্চারণের মাধ্যমে স্বেচ্ছায় সাব্যস্ত হয়েছে। এটি তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটির মাধ্যমে ঘটে: (স্পষ্ট) কোনো বক্তব্যের মাধ্যমে, যেমন তার এই কথা বলা যে, 'আমি আল্লাহর সাথে শিরক করছি' অথবা 'আমি আল্লাহকে অস্বীকার করছি', (অথবা এমন কোনো শব্দ) অর্থাৎ এমন কথা যা কুফরীকে অপরিহার্য করে ... (অথবা এমন কোনো কাজ যা কুফরীকে অন্তর্ভুক্ত করে) অর্থাৎ যা কুফরীর দাবি রাখে এবং স্পষ্টভাবে তাকে আবশ্যক করে (যেমন অপবিত্র স্থানে কুরআন নিক্ষেপ করা ... )) (১)।

৭৯. সুলায়মান ইবনে উমর আল-উজায়লী (আল-জামাল) (শাফেয়ী)। মৃত্যু: ১২০৪ হিজরী।
(( (ধর্মত্যাগ অধ্যায়) (এটি) আভিধানিক অর্থে কোনো বস্তু থেকে ফিরে অন্য কিছুর দিকে যাওয়া। আর শরিয়তের পরিভাষায় (যার তালাক প্রদান বৈধ, তার পক্ষ থেকে সংকল্পের মাধ্যমে কুফরীতে লিপ্ত হয়ে ইসলামকে ছিন্ন করা), যদিও তা ভবিষ্যতে করার সংকল্প হয়, (অথবা কথা কিংবা কাজের মাধ্যমে বিদ্রূপবশত) এমনটি করা (অথবা একগুঁয়েমি কিংবা বিশ্বাসের কারণে)। তবে যদি এর সাথে এমন কিছু যুক্ত থাকে যা একে ধর্মত্যাগের গণ্ডি থেকে বের করে দেয়, তবে তা ভিন্ন কথা; যেমন ইজতিহাদ (গবেষণা), অসাবধানতাবশত কথা মুখ থেকে বেরিয়ে যাওয়া, কোনো কাহিনী বর্ণনা করা অথবা ভয়ের কারণে ... )) (২)।--------------------------------------------
(১) "আশ-শারহুল কাবীর" (৪/৩০১), দারুল ফিকর সংস্করণ।
(২) দেখুন: "ফুতুহাতুল ওয়াহহাব বি তাওদিহি শারহি মানহাজিত তুল্লাব", যা "হাশিয়াতুল জামাল আলা শারহিল মানহাজ" নামে প্রসিদ্ধ। (৭/৫৬৭-৫৬৮)। দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ। ১ম সংস্করণ - ১৪১৭ হিজরী।