দ্বীন, যখন তার বিরুদ্ধে কিতাব ও সুন্নাহ থেকে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, তারপরও সে তা করার ওপর অটল থাকে। যে ব্যক্তি আল্লাহ তাঁর রাসূল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দিয়ে যে ইসলাম পাঠিয়েছেন তা জানেন, তিনি এ ব্যাপারে কোনো বিতর্ক করবেন না। আল্লাহই ভালো জানেন)) (১) ।

‌‌৮৮. আল্লামা মুহাম্মদ বিন আলী আশ-শাওকানী। মৃত্যু: ১২৫০ হিজরি
((প্রায়শই এই প্রজারা কুফরি শব্দ উচ্চারণ করে থাকে; সে বলে সে একজন ইহুদি যাতে সে এমন এমন কাজ করতে পারে, এবং সে মুরতাদ হয়ে যায় (২) কখনো কথার মাধ্যমে আবার কখনো কাজের মাধ্যমে, অথচ সে তা অনুভবও করে না)) (৩) ।

‌‌৮৯. মুহাম্মদ আমিন ইবনে আবিদিন (হানাফী)। মৃত্যু: ১২৫২ হিজরি
তিনি ‘আদ-দুররুল মুখতার’ গ্রন্থের মুরতাদ অধ্যায়ে আভিধানিক ও শরয়ি সংজ্ঞা প্রদানের পর বলেন: ((আর ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে রয়েছে: যে ব্যক্তি কৌতুকবশত কুফরি শব্দ উচ্চারণ করবে সে মুরতাদ হয়ে যাবে যদিও সে তা বিশ্বাস না করে, কেবল অবজ্ঞা করার কারণে; আর তা হঠকারিতামূলক কুফরির মতোই)) ।
এবং ‘রাদ্দুর মুহতার’ হাশিয়ায় তিনি বলেন:
((মুরতাদ অধ্যায়: তাঁর উক্তি: (যে ব্যক্তি কৌতুকবশত কুফরি শব্দ উচ্চারণ করবে) অর্থাৎ স্বেচ্ছায় তা উচ্চারণ করা, তার অর্থের ইচ্ছা না করে … এবং যেমন কেউ যদি মূর্তিকে সেজদা করে অথবা কোনো অপবিত্র স্থানে কুরআন রাখে, তবে সে কাফির হয়ে যাবে যদিও সে মনে মনে বিশ্বাসী হয়, … )) (৪) ।--------------------------------------------
(১) দেখুন ‘আল-জামি আল-ফারীদ’ (৩৩/২৯২), এবং ‘আদ-দুরার আস-সুন্নিয়াহ’ (১০/১৪৯ এবং পরবর্তী)। সংকলন: আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন কাসিম, পঞ্চম সংস্করণ ১৪১৩ হিজরি।
(২) সম্ভবত এটি ‘ফি-ইয়ারতাদ্দু’ হবে।
(৩) … ‘আদ-দাওয়া আল-আ’জিল’ (পৃ. ১৪)। দারুল আরকাম, ১ম সংস্করণ - ১৪০৫ হিজরি।
(৪) দেখুন ‘রাদ্দুর মুহতার আলা আদ-দুররিল মুখতার’ (৬/৩৫৬-৩৫৮), দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ - ১৪১৫ হিজরি।