وأمَّا اتِّخَاذُهَا فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي تُقَامُ فِيهَا السُّنَنُ فَهُوَ كَالدُّعَاءِ إِلَيْهَا بِالتَّصْرِيحِ، لأنَّ عَمَلَ إظهار الشرائع الإسلامية تُوهم أنَّ كلَّ مَا أُظهر فِيهَا فَهُوَ مِنَ الشَّعَائِرِ، فكأنَّ المُظْهِر لَهَا يَقُولُ: هَذِهِ سُنَّة فاتبعوها.
(الرَّابِعُ) : أنْ لَا يَسْتَصْغِرَهَا وَلَا يَسْتَحْقِرُهَا - وَإِنْ فَرَضْنَاهَا صَغِيرَةً - فإنَّ ذَلِكَ اسْتِهَانَةٌ بِهَا، وَالِاسْتِهَانَةُ بالذنب أعظم من الذنب.
فَإِذَا تَحَصَّلَتْ هَذِهِ الشُّرُوطُ فَإِذْ ذَاكَ يُرْجَى أنْ تَكُونَ صَغِيرَتُهَا صَغِيرَةً، فَإِنْ تخلَّف شرطٌ مِنْهَا أَوْ أَكْثَرُ صَارَتْ كَبِيرَةً، أَوْ خِيف أنْ تَصِيرَ كَبِيرَةً، كَمَا أنَّ الْمَعَاصِيَ كَذَلِكَ، والله أعلم.
আর যেসব স্থানে সুন্নাহ পালিত হয়, সেখানে এগুলোকে গ্রহণ করা স্পষ্টভাবে সেগুলোর দিকে আহ্বান করার মতোই। কেননা ইসলামী শরিয়তের বিধানসমূহ প্রকাশ্যে পালন করার বিষয়টি এই বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে যে, সেখানে যা কিছু প্রকাশ করা হচ্ছে তার সবই দ্বীনি নিদর্শনের অন্তর্ভুক্ত। ফলে এই বিষয়টিকে যে প্রকাশ করছে, সে যেন বলছে: এটি একটি সুন্নাহ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো।
(চতুর্থ): সে যেন একে ছোট মনে না করে এবং তুচ্ছজ্ঞান না করে—যদিও আমরা একে ছোট ধরে নেই—কেননা এটি একে অবজ্ঞা করার শামিল। আর পাপকে অবজ্ঞা করা পাপের চেয়েও গুরুতর।
সুতরাং যখন এই শর্তসমূহ পূরণ হবে, তখন আশা করা যায় যে তার ছোটটি ছোট হিসেবেই গণ্য হবে। কিন্তু যদি এর মধ্য থেকে একটি বা একাধিক শর্ত অনুপস্থিত থাকে, তবে তা বড় (কবিরা) গোনাহে পরিণত হবে, অথবা সেটি বড় গোনাহে পরিণত হওয়ার আশঙ্কা থাকবে, যেমনটি অন্যান্য পাপাচারের ক্ষেত্রেও হয়ে থাকে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)