পরিচ্ছেদ
[বিদআত ছোট গুনাহ হওয়ার শর্তাবলি]
আর যখন আমরা বলি যে, বিদআতের মধ্যে এমন কিছু আছে যা ছোট গুনাহ (সগীরা); তবে তা কয়েকটি শর্তসাপেক্ষ:
(প্রথমটি): তার ওপর স্থায়ীভাবে অটল না থাকা। কারণ পাপাচারের মধ্যে যা ছোট গুনাহ, তা তাতে স্থায়ীভাবে লিপ্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে বড় গুনাহ হিসেবে গণ্য হয়। কেননা এটি তার ওপর অটল থাকার কারণে সৃষ্টি হয়, আর ছোট গুনাহের ওপর অটল থাকা তাকে বড় গুনাহে (কবীরায়) পরিণত করে। এই কারণেই বিজ্ঞজনরা বলেছেন: "অটল থাকলে কোনো ছোট গুনাহ থাকে না, আর ক্ষমা প্রার্থনা করলে কোনো বড় গুনাহ অবশিষ্ট থাকে না।"
অনুরূপভাবে বিদআতের ক্ষেত্রেও কোনো পার্থক্য নেই। তবে পার্থক্য হলো, বাস্তব ক্ষেত্রে পাপাচারের বৈশিষ্ট্য এই যে, মানুষ তাতে কখনো অটল থাকে আবার কখনো থাকে না। পক্ষান্তরে বিদআতের বৈশিষ্ট্য হলো তা স্থায়ীভাবে আঁকড়ে ধরা এবং তা যেন স্বস্থান থেকে বিলুপ্ত না হয় সে ব্যাপারে অত্যন্ত যত্নশীল হওয়া, এমনকি যে ব্যক্তি তা বর্জন করে তার বিরুদ্ধে চরম উত্তেজিত হওয়া।
(দ্বিতীয়টি): এর দিকে আহ্বান না জানানো। কারণ কোনো বিদআত আপেক্ষিকভাবে ছোট হতে পারে, কিন্তু সেই বিদআতকারী যদি তা প্রচার করে এবং তার দাবি অনুযায়ী আমল করার আহ্বান জানায়, তবে তার সম্পূর্ণ পাপের বোঝা তার ওপর বর্তাবে; কেননা সেই এটি উস্কে দিয়েছে।
ফলে এই দিক থেকে ছোট বিদআতটি বড় বিদআতের সমান হতে পারে অথবা তার চেয়েও ছাড়িয়ে যেতে পারে। সুতরাং কোনো বিদআতকারী যদি বিদআতে লিপ্ত হয়েই পড়ে, তবে তার জন্য আবশ্যক হলো তা কেবল নিজের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা, যাতে সে নিজের পাপের সাথে অন্যের পাপের বোঝা বহন না করে।
(তৃতীয়টি): এমন সব স্থানে তা না করা যেখানে মানুষ সমবেত হয়, অথবা এমন সব স্থানে যেখানে সুন্নাহ কায়েম করা হয় এবং শরীয়তের নিদর্শনাবলি প্রকাশ করা হয়। কেননা জনসমাগমে এমন কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে বিদআত প্রকাশ করা যাকে মানুষ অনুসরণ করে, তা ইসলামের সুন্নাহর জন্য অত্যন্ত ক্ষতিকর বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত।