السَّلَامُ وَلَا غَيْرِهِ، بَلْ كَانَتْ مِنْ جُمْلَةِ ما اخترعوا وابتدعوا.
- وَمِثَالُ مَا يَقَعُ فِي الْعَقْلِ، أنَّ الشَّرِيعَةَ بَيَّنَتْ أنَّ حُكْمَ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ لَا يَكُونُ إِلَّا بِمَا شَرَعَ فِي دِينِهِ عَلَى ألسنة أنبيائه ورسله، ولذلك قال تَعَالَى: {فَإنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى الله والرَّسُولِ} (1) .
فَخَرَجَتْ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ فِرقةٌ زَعَمَتْ أنَّ الْعَقْلَ لَهُ مَجَالٌ فِي التَّشْرِيعِ، وأنَّه محسِّن ومُقبِّح، فَابْتَدَعُوا فِي دِينِ اللَّهِ مَا لَيْسَ فيه.
وَمِثَالُ مَا يَقَعُ فِي الْمَالِ، أنَّ الْكُفَّارَ قالوا: (إنَّما الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا) ، فإنَّهم--------------------------------------------
(1) النساء: 59.
- وَمِثَالُ مَا يَقَعُ فِي الْعَقْلِ، أنَّ الشَّرِيعَةَ بَيَّنَتْ أنَّ حُكْمَ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ لَا يَكُونُ إِلَّا بِمَا شَرَعَ فِي دِينِهِ عَلَى ألسنة أنبيائه ورسله، ولذلك قال تَعَالَى: {فَإنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى الله والرَّسُولِ} (1) .
فَخَرَجَتْ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ فِرقةٌ زَعَمَتْ أنَّ الْعَقْلَ لَهُ مَجَالٌ فِي التَّشْرِيعِ، وأنَّه محسِّن ومُقبِّح، فَابْتَدَعُوا فِي دِينِ اللَّهِ مَا لَيْسَ فيه.
وَمِثَالُ مَا يَقَعُ فِي الْمَالِ، أنَّ الْكُفَّارَ قالوا: (إنَّما الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا) ، فإنَّهم--------------------------------------------
(1) النساء: 59.
সালাম অথবা অন্য কিছু নয়, বরং তা ছিল তাদের আবিষ্কৃত ও উদ্ভাবিত বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত।
- আর যা বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষেত্রে ঘটে তার উদাহরণ হলো, শরীয়ত এটি স্পষ্ট করেছে যে, বান্দাদের উপর আল্লাহর বিধান কেবল তা-ই হবে যা তিনি তাঁর নবী ও রাসূলগণের মাধ্যমে তাঁর দ্বীনে বিধিবদ্ধ করেছেন। আর সেই কারণেই মহান আল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হও, তবে তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও।" (১)।
অতঃপর এই মূলনীতি থেকে এমন এক দল বিচ্যুত হয়েছে যারা ধারণা করে যে, বিধান প্রণয়নে বুদ্ধির অবকাশ রয়েছে এবং বুদ্ধিই ভালো ও মন্দের নির্ধারক। ফলে তারা আল্লাহর দ্বীনে এমন কিছুর উদ্ভাবন করেছে যা তার অন্তর্ভুক্ত নয়।
আর যা সম্পদের ক্ষেত্রে ঘটে তার উদাহরণ হলো, কাফিররা বলেছিল: "কেনাবেচা তো সুদের মতোই"। নিশ্চয়ই তারা...--------------------------------------------
(১) আন-নিসা: ৫৯।
- আর যা বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষেত্রে ঘটে তার উদাহরণ হলো, শরীয়ত এটি স্পষ্ট করেছে যে, বান্দাদের উপর আল্লাহর বিধান কেবল তা-ই হবে যা তিনি তাঁর নবী ও রাসূলগণের মাধ্যমে তাঁর দ্বীনে বিধিবদ্ধ করেছেন। আর সেই কারণেই মহান আল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হও, তবে তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও।" (১)।
অতঃপর এই মূলনীতি থেকে এমন এক দল বিচ্যুত হয়েছে যারা ধারণা করে যে, বিধান প্রণয়নে বুদ্ধির অবকাশ রয়েছে এবং বুদ্ধিই ভালো ও মন্দের নির্ধারক। ফলে তারা আল্লাহর দ্বীনে এমন কিছুর উদ্ভাবন করেছে যা তার অন্তর্ভুক্ত নয়।
আর যা সম্পদের ক্ষেত্রে ঘটে তার উদাহরণ হলো, কাফিররা বলেছিল: "কেনাবেচা তো সুদের মতোই"। নিশ্চয়ই তারা...--------------------------------------------
(১) আন-নিসা: ৫৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)