উদাহরণস্বরূপ নফল ইবাদত?
এখানে বিদআত প্রবিষ্ট হওয়ার প্রেক্ষাপট হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে সকল নফল ইবাদত সর্বদা পালন করেছেন এবং জামাতের সাথে প্রকাশ করেছেন, কেবল সেগুলোই সুন্নাত। সুতরাং যে নফল ইবাদত সুন্নাত নয়, তাকে সুন্নাত আদায়ের পদ্ধতিতে পালন করা হলো নফল ইবাদতকে তার শরিয়ত নির্ধারিত স্থান থেকে বিচ্যুত করা। অতঃপর এর ফলে সাধারণ মানুষ এবং জ্ঞানহীনদের মধ্যে এই বিশ্বাস জন্মাবে যে এটি সুন্নাত। আর এটি একটি বড় ফাসাদ (বিপর্যয়)। কারণ যা সুন্নাত নয় তাকে সুন্নাত মনে করা এবং সুন্নাত পালনের মতো করে তা পালন করা শরিয়ত পরিবর্তনেরই একটি রূপ। যেমন যদি কেউ ফরজের ক্ষেত্রে মনে করে যে তা ফরজ নয়, অথবা যা ফরজ নয় তাকে ফরজ মনে করে সেই বিশ্বাস অনুযায়ী আমল করে, তবে তা ফাসাদ বা কলুষতা। সুতরাং মূল আমলটি যদি সঠিকও ধরে নেওয়া হয়, তবুও বিশ্বাস ও কর্মের দিক থেকে তাকে তার নির্ধারিত গণ্ডি থেকে বের করে দেওয়া শরিয়তের বিধানসমূহকে নষ্ট করার অন্তর্ভুক্ত। আর এ কারণেই সালাফে সালেহীনদের সেই কারণটি স্পষ্ট হয় যার জন্য তারা সাধারণ মানুষের মূর্খতাবশত এগুলোকে ফরজ মনে করার আশঙ্কায় অনেক সুন্নাত আমলও ইচ্ছাকৃতভাবে বর্জন করতেন।
এগুলো ছিল বৈধ অথবা মুস্তাহাব কাজ, কিন্তু তারা বিদআতের আশঙ্কায় সেগুলো পালন করা অপছন্দ করতেন। কারণ কোনো কাজকে সুন্নাত হিসেবে গ্রহণ করার পদ্ধতি হলো মানুষ তা নিয়মিতভাবে এবং প্রকাশ্যভাবে পালন করবে, আর এটিই সুন্নাতের বৈশিষ্ট্য। যখন কোনো কাজ সুন্নাতের ন্যায় রূপ ধারণ করে, তখন তা নিঃসন্দেহে বিদআতে পরিণত হয়।
যদি প্রশ্ন করা হয়: কীভাবে এগুলো 'বিদআতে ইদাফিয়া' (আনুষঙ্গিক বিদআত) হলো? অথচ বাহ্যিকভাবে এগুলো 'বিদআতে হাকিকিয়া' (প্রকৃত বিদআত) বলে মনে হয়! কারণ যখন এই কাজগুলো সুন্নাত হওয়ার বিশ্বাস নিয়ে পালন করা হয়, তখন তা প্রকৃত বিদআতেই পরিণত হয়; যেহেতু সুন্নাতের প্রবর্তক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেগুলোকে এই পদ্ধতিতে নির্ধারণ করেননি। সুতরাং এটি এমন হলো যেমন কেউ জোহরের নামাজ পড়ল এই বিশ্বাসে যে তা ওয়াজিব নয়, অথচ সেটিকে ইবাদত মনে করল; তবে তা নিঃসন্দেহে বিদআত। এটি হলো এর পরিণতির দিকে লক্ষ্য করলে। আর যদি আমরা প্রাথমিকভাবে বিষয়টির দিকে তাকাই, তবে তা মূলত শরিয়তসম্মত এবং এর সাথে বিদআতের কোনো সম্পর্ক নেই।
উত্তর হলো: প্রশ্নটি সঠিক, তবে প্রাথমিকভাবে এর রূপরেখা নির্ধারণের ক্ষেত্রে দুটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে: