এবং একটি বিশেষ সতর্কবাণী হিসেবে, যাতে তারা এর অনিবার্যতার ভিত্তিতে কোনো বিধান নিশ্চিত না করে এবং এর ওপর কোনো মৌলিক মূলনীতি নির্মাণ না করে। আর এটি গ্রহণের ক্ষেত্রে ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থান হলো তা-ই, যা এ বিষয়ে শরিয়ত থেকে অনুধাবিত হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর যে ব্যক্তি দলিল উপস্থাপনের ক্ষেত্রে বিদআতিদের পদ্ধতির দিকে দৃষ্টিপাত করবে, সে জানতে পারবে যে তা সুসংহত নয়; কারণ তা পরিবর্তনশীল, যা কোনো সীমানায় থেমে থাকে না। যেকোনো দিক থেকেই প্রতিটি পথভ্রষ্ট ও কাফেরের পক্ষে এটা সম্ভব যে, সে তার বিচ্যুতি ও কুফরির সপক্ষে দলিল পেশ করবে, এমনকি সে তার অনুসৃত ভ্রান্ত মতবাদকে শরিয়তের অন্তর্ভুক্ত বলে দাবি করবে।
সুতরাং যে ব্যক্তি নিজের মুক্তি চায়, সে যেন ধৈর্য ও স্থৈর্য ধারণ করে যতক্ষণ না তার কাছে সঠিক পথ স্পষ্ট হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি শিথিলতা প্রদর্শন করবে, কুপ্রবৃত্তির হাতগুলো তাকে এমন ধ্বংসাত্মক পথে নিক্ষেপ করবে যেখান থেকে আল্লাহ যা চান তা ব্যতীত তার নিষ্কৃতির কোনো উপায় থাকবে না।