আর যদি তিনি (স্বপ্নে) শরিয়ত বিরোধী কোনো সংবাদ প্রদান করেন, তবে তা অসম্ভব। কেননা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ওফাতের পর তাঁর জীবদ্দশায় সুপ্রতিষ্ঠিত শরিয়তকে রহিত করেন না; কারণ দ্বীনের স্থায়িত্ব তাঁর ওফাতের পর স্বপ্নদর্শনের ওপর নির্ভরশীল নয়, কেননা এটি ইজমা (ঐক্যমত্য) অনুযায়ী বাতিল। অতএব, যে ব্যক্তি স্বপ্নে এমন কিছু দেখবে, তার ওপর আমল করা আবশ্যক নয়। এমতাবস্থায় আমরা বলি: তার সেই দেখা সঠিক নয়; কারণ যদি সে তাঁকে প্রকৃতপক্ষে দেখত, তবে তিনি তাকে শরিয়ত বিরোধী কোনো সংবাদ দিতেন না।
তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর অর্থের ব্যাপারে পর্যালোচনা বাকি থাকে: ((যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে আমাকেই দেখল।)) এর দুটি ব্যাখ্যা রয়েছে:
প্রথমটি: হাদিসের অর্থ হলো— ((যে ব্যক্তি আমাকে আমার সেই অবয়বে দেখল যে অবয়বে আমি সৃজিত হয়েছি, সে আমাকেই দেখল; কেননা শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না।)) কারণ তিনি এটি বলেননি যে: 'যে ব্যক্তি মনে করল যে সে আমাকে দেখেছে, সে আমাকেই দেখল।' বরং তিনি বলেছেন: ((যে ব্যক্তি আমাকে দেখল, সে আমাকেই দেখল।)) আর সেই স্বপ্নদ্রষ্টা, যে একটি অবয়বে তাঁকে দেখেছে বলে মনে করেছে, সে কীভাবে নিশ্চিত হবে যে সে তাঁকে সেই অবয়বেই দেখেছে? যদিও সে ধারণা করে যে সে তাঁকে দেখেছে, যতক্ষণ না সে নিশ্চিতভাবে জানে যে সেই অবয়বটি হুবহু তাঁরই অবয়ব; আর এটি নিশ্চিতভাবে জানার কোনো পথ কারো নেই।
এর সারমর্ম দাঁড়ায় এই যে, দৃশ্যমান ব্যক্তিটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যতিরেকে অন্য কেউ হতে পারে, যদিও স্বপ্নদ্রষ্টা বিশ্বাস করে যে তিনিই তিনি।
দ্বিতীয়টি: স্বপ্ন বিশারদগণ বলেন: শয়তান কখনো নিদ্রিত ব্যক্তির কাছে কোনো এক অবয়বে আসে—তা স্বপ্নদ্রষ্টার পরিচিত কেউ হতে পারে বা অন্য কেউ—অতঃপর সে অন্য এক ব্যক্তির দিকে ইশারা করে বলে: "ইনি হলেন অমুক নবী।" এর মাধ্যমে সে স্বপ্নদ্রষ্টাকে বিভ্রান্তিতে ফেলে দেয়; আর তাদের নিকট এর নির্দিষ্ট আলামত রয়েছে। আর যখন বিষয়টি এমন হয়, তখন ইশারা করা সেই ব্যক্তির পক্ষে তাকে শরিয়ত পরিপন্থী আদেশ বা নিষেধ করা সম্ভব হয়। ফলে স্বপ্নদ্রষ্টা ধারণা করে যে এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে এসেছে, অথচ বিষয়টি তেমন নয়। সুতরাং সে তাকে যা বলে বা যা আদেশ বা নিষেধ করে, তার ওপর নির্ভর করা যাবে না। এমতাবস্থায় এই মাসআলায় আর কোনো অস্পষ্টতা থাকে না। হ্যাঁ, কেবল স্বপ্নের ওপর ভিত্তি করে কোনো ফয়সালা দেওয়া যাবে না যতক্ষণ না তা ইলমের (শরিয়তের জ্ঞানের) নিরিখে যাচাই করা হয়; কারণ এক প্রকারের সাথে অন্য প্রকারের সংমিশ্রণ ঘটে যাওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। মোটের ওপর, কেবল সেই ব্যক্তিই আহকামের ক্ষেত্রে স্বপ্নের মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করে যার সামর্থ্য (১) দুর্বল। তবে হ্যাঁ, স্বপ্ন আনন্দদানকারী ও সুসংবাদ হিসেবে আসতে পারে।--------------------------------------------
(১) সামর্থ্য: শক্তি; আর এটি বিশেষভাবে হৃদপিণ্ডের শক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, এখানে উদ্দেশ্য হলো দুর্বল চিত্তের অধিকারী।