নবিদের [স্বপ্ন ব্যতীত অন্যদের স্বপ্ন] শারঈভাবে কোনো অবস্থাতেই বিচার্য হবে না, যদি না তা আমাদের হাতে বিদ্যমান শারঈ বিধানাবলির সামনে পেশ করা হয়। যদি তা সেই বিধানের অনুকূলে হয়, তবে তার দাবি অনুযায়ী আমল করা হবে; অন্যথায় তা বর্জন করা এবং তা থেকে বিমুখ থাকা ওয়াজিব। এর উপযোগিতা কেবল সুসংবাদ প্রদান অথবা সতর্ক করার মাঝেই সীমাবদ্ধ, কিন্তু এখান থেকে শারঈ বিধান আহরণ করা যাবে না।
আর এ কথা বলা যাবে না যে: স্বপ্ন নবুয়তের অংশবিশেষ, সুতরাং একে অবহেলা করা অনুচিত। তদুপরি স্বপ্নে সংবাদ প্রদানকারী ব্যক্তি কখনো নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে পারেন, আর তিনি তো বলেছেন: ((যে আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে প্রকৃতপক্ষেই আমাকে দেখল; কারণ শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না)) (১)। ফলে স্বপ্নে তাঁর সংবাদ প্রদান জাগ্রত অবস্থায় তাঁর সংবাদ প্রদানের মতোই। এর উত্তরে আমরা বলব:
১- স্বপ্ন যদি নবুয়তের অংশও হয়ে থাকে, তবে তা আমাদের নিকট ওহির পূর্ণতা নয়, বরং তার একটি অংশ মাত্র। আর অংশ সকল দিক থেকে পূর্ণাঙ্গের স্থলাভিষিক্ত হতে পারে না, বরং কেবল কিছু বিশেষ দিক থেকে হতে পারে। আর একে কেবল সুসংবাদ ও সতর্কবার্তার খাতেই নির্দিষ্ট করা হয়েছে।
২- তদুপরি, যে স্বপ্ন নবুয়তের অংশ, তার শর্ত হলো তা কোনো পুণ্যবান ব্যক্তির পক্ষ থেকে আসা সৎ স্বপ্ন হতে হবে। আর শর্তসমূহ পূর্ণ হওয়ার বিষয়টি পর্যালোচনার দাবি রাখে; যা কখনো হতে পারে, আবার কখনো না-ও হতে পারে।
৩- এছাড়াও স্বপ্ন বিভিন্ন প্রকারে বিভক্ত; যেমন শয়তানের পক্ষ থেকে আসা দুঃস্বপ্ন, মনের কল্পনাপ্রসূত কথা, আবার কখনো তা শরীরের কোনো উপাদানের উসকে ওঠার কারণেও হতে পারে। এমতাবস্থায় পুণ্যময় স্বপ্নকে কীভাবে পৃথক করা যাবে যার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া সম্ভব হবে এবং যা পুণ্যময় নয় তা বর্জন করা যাবে?
আর যে স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নদ্রষ্টাকে কোনো বিধানের সংবাদ দেন, সেটিও পর্যালোচনার দাবি রাখে। কারণ তিনি যদি এমন কোনো বিধানের কথা বলেন যা তাঁর শরিয়তের অনুকূল, তবে প্রতিষ্ঠিত শরিয়তের ভিত্তিতেই ফয়সালা হবে,--------------------------------------------
(১) বুখারি (৬৯৯৩) ও মুসলিম (২২৬৬) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিস থেকে, বুখারি (৬৯৯৪) আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিস থেকে, (৬৯৯৭) আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এবং মুসলিম (২২৬৮) জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন-এর বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।