উদাহরণস্বরূপ, ইবাদতের ক্ষেত্রে যখন শরীয়ত বিধান দেয়, তখন মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে আদিষ্ট ব্যক্তি) সাধারণভাবে তা পালন করে, যেমন আল্লাহর জিকির, দোয়া, মুস্তাহাব নফল ইবাদত এবং এই জাতীয় অন্যান্য আমল যার ক্ষেত্রে শরীয়তপ্রদত্ত প্রশস্ততা সম্পর্কে জানা যায়। এ ক্ষেত্রে দলিল দুটি দিক থেকে তার জ্ঞানের সহায়ক হয়: দলিলে উল্লেখিত অর্থের দিক থেকে এবং সেই দলিলের ওপর সালাফে সালেহীনের আমলের দিক থেকে। কিন্তু যদি মুকাল্লাফ সেই আমলটি কোনো বিশেষ পদ্ধতি, বিশেষ সময়, বিশেষ স্থান অথবা বিশেষ কোনো ইবাদতের সাথে যুক্ত করে পালন করে এবং এমনভাবে তা আঁকড়ে ধরে যাতে মনে হয় যে সেই পদ্ধতি, সময় বা স্থান শরীয়ত কর্তৃক উদ্দেশ্য ছিল (অথচ এর সপক্ষে কোনো দলিল নেই), তবে সেই দলিলটি ওই নির্দিষ্ট দাবিকৃত অর্থের সাথে সম্পর্কহীন হয়ে পড়ে।
উদাহরণস্বরূপ, শরীয়ত যখন আল্লাহর জিকিরের প্রতি উৎসাহিত করে, তখন একদল মানুষ যদি সমস্বরে সম্মিলিতভাবে এবং অন্যান্য সময়ের তুলনায় একটি নির্দিষ্ট সময়ে জিকির করার ব্যাপারে নিজেদের আবদ্ধ করে নেয়—তবে শরীয়তের সেই উৎসাহ প্রদানের মধ্যে এমন কিছু নেই যা এই স্বআরোপিত নির্দিষ্টকরণের সপক্ষে প্রমাণ দেয়। বরং এতে এমন কিছু রয়েছে যা এর বিপরীতটিই প্রমাণ করে, বিশেষ করে তাদের ক্ষেত্রে যাদেরকে মসজিদের মতো জনসমাবেশে অনুসরণ করা হয়।
সুতরাং যে ব্যক্তি এই মূলনীতির বিরোধিতা করল, সে প্রথমত দলিলের ব্যাপকতার বিরোধিতা করল; কারণ সে নিজের মতামতের ভিত্তিতে তাকে সীমাবদ্ধ করেছে। আর সে তাদের বিরোধিতা করল যারা তার চেয়ে শরীয়ত সম্পর্কে বেশি অবগত ছিলেন, অর্থাৎ সালাফে সালেহীন (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো আমল করতে পছন্দ করা সত্ত্বেও তা ছেড়ে দিতেন এই ভয়ে যে মানুষ তা করতে শুরু করবে এবং পরে তা তাদের ওপর ফরজ করে দেওয়া হবে। আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কিছু প্রকাশ্যে করেছেন এবং জামাতবদ্ধ হয়ে নিয়মিত করেছেন, যদি তা ফরজ না হয়ে থাকে, তবে আলেমদের মতে তা সুন্নাত হিসেবে গণ্য? যেমন দুই ঈদের সালাত, ইস্তিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা) এবং কুসুফ (সূর্যগ্রহণের) সালাত ইত্যাদি। কিন্তু তাহাজ্জুদ ও অন্যান্য নফল সালাতের বিষয়টি এর ভিন্ন, কারণ সেগুলো মুস্তাহাব এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলো গোপনে আদায় করতে উৎসাহিত করেছেন। এগুলো কেবল তখনই ক্ষতিকর হয় যখন সেগুলোকে প্রচার করা হয় এবং প্রকাশ্যে পালন করা শুরু হয়।
এই মূলনীতির একটি উদাহরণ হলো সালাত শেষে সম্মিলিতভাবে উচ্চস্বরে দোয়া করার রীতি পালন করা। ইনশাআল্লাহ তাআলা সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে।