নিজেদের স্বপক্ষে ভ্রান্ত দলিলের মাধ্যমে কিংবা কোনো একটি নির্দিষ্ট দলিলের ওপর দৃষ্টি সীমাবদ্ধ রেখে সঠিক দলিলের মাধ্যমে, এবং তার অনুকূলে থাকা বা তার পরিপন্থী হওয়া অন্যান্য মৌলিক ও শাখা দলিলের প্রতি দৃষ্টিপাত করা বর্জন করার মাধ্যমে।
ইলমের দাবিদারদের অনেকেই এই পথকে নিজেদের চলার পথ হিসেবে গ্রহণ করে থাকে, এবং অনেক সময় তারা এর চাহিদা অনুযায়ী ফতোয়া প্রদান করে এবং এর অনুসারী হয়ে কাজ করে যখন সেখানে তাদের কোনো হীন উদ্দেশ্য থাকে। এটি সুপ্রতিষ্ঠিত জ্ঞানীদের (রাসিখীনদের) কাজ নয়, বরং এটি তাদের কাজ যারা নিজেদের দাবি প্রমাণের জন্য কোনো উপায় বের করতে তাড়াহুড়ো করে।
উল্লিখিত আয়াত থেকে এটি লব্ধ হয়েছে যে, সুপ্রতিষ্ঠিত জ্ঞানীদের (রাসিখীনদের) পথে বিচ্যুতি বা ভ্রান্তি দৈবক্রম ছাড়া মোটেও আসে না, আর সুপ্রতিষ্ঠিত জ্ঞানীদের মাঝে ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো বিচ্যুতি থাকাই সম্ভব নয়।

‌‌পরিচ্ছেদ
[বিচ্যুত লোকদের পথের বর্ণনা]
যখন এটি পরিষ্কার হলো যে, সত্য অনুসরণের ক্ষেত্রে সুপ্রতিষ্ঠিত জ্ঞানীদের (রাসিখীনদের) একটি পথ রয়েছে যা তারা অনুসরণ করেন, আর বিচ্যুতরা তাদের পথ ব্যতীত অন্য পথে রয়েছে, তখন আমাদের জন্য এই বিচ্যুতরা যে পথ অবলম্বন করেছে তার বর্ণনা দেওয়া জরুরি হয়ে পড়েছে যাতে আমরা তা এড়িয়ে চলতে পারি। তাই আমরা এমন একটি আয়াতের প্রতি দৃষ্টিপাত করি যা তাদের ব্যাপারে যেমন প্রাসঙ্গিক, তেমনি সুপ্রতিষ্ঠিত জ্ঞানীদের ব্যাপারেও। আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: “আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথের অনুসরণ করো না, যা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিবে।” (১) সুতরাং আয়াতটি শিক্ষা দিচ্ছে যে হকের পথ একটিই, আর বাতিলের পথ অনেক, কোনো একটি নির্দিষ্ট সংখ্যায় তা সীমাবদ্ধ নয়। অনুরূপভাবে এই আয়াতের ব্যাখ্যা প্রদানকারী হাদিসটিও একই অর্থ প্রদান করে, যা ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জন্য একটি রেখা টানলেন এবং বললেন: “এটি আল্লাহর সোজা পথ।” এরপর তিনি সেই রেখার ডানে ও বামে আরও কিছু রেখা টানলেন এবং বললেন: “এগুলো অনেক পথ, যার প্রতিটি পথের মাথায় একজন শয়তান বসে আছে যে সেদিকে ডাকছে।” এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) আল-আনআম: ১৫৩।
(২) [সহিহ] এর তাখরিজ ২১ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।