এই প্রকারের বিষয়টি স্পষ্ট যে, সে তার বিদআত সৃষ্টির কারণে সেই ব্যক্তির ন্যায় পাপিষ্ঠ হবে যে কোনো মন্দ রীতির প্রচলন করে।
(দ্বিতীয় বিভাগ) [মুজতাহিদের দলিলের স্বীকৃতিসহ মুকাল্লিদ]: এটিও বৈচিত্র্যময় হয়; আর সে হলো ওই ব্যক্তি যে নিজে কোনো বিধান উদঘাটন করেনি বরং অন্যান্য বিধান উদঘাটনকারীদের অনুসরণ করেছে, কিন্তু সে বিষয়টিকে সংশয়যুক্ত মনে করেও সমর্থন করেছে এবং তার অন্তরে গেঁথে যাওয়ার কারণে তার অনুসৃত ব্যক্তির স্থলাভিষিক্ত হয়ে সেটির দিকে দাওয়াত দিয়েছে। সুতরাং সে তার মতোই। আর যদি সে সেই অবস্থায় নাও পৌঁছায় কিন্তু তার অন্তরে মাযহাবী অনুরাগ এমনভাবে বদ্ধমূল হয় যে তার ভিত্তিতেই সে শত্রুতা ও মিত্রতা পোষণ করে।
(তৃতীয় বিভাগ) [বিদআতের ক্ষেত্রে সাধারণ মানুষের ন্যায় মুকাল্লিদ]: সে হলো ওই ব্যক্তি যে মৌলিক দায়মুক্তির ভিত্তিতে অন্যের অনুসরণ করেছে। এমতাবস্থায় সেখানে হয়তো তার চেয়ে অধিকতর যোগ্য কেউ অনুসরণীয় ছিল অথবা ছিল না, কিন্তু মানুষের কাছে তার গ্রহণযোগ্যতা ও সম্মান সেই পর্যায়ে পৌঁছেনি। সুতরাং যদি সেখানে যোগ্য আলেমগণ উপস্থিত থাকেন এবং এই মুকাল্লিদ তাদেরকে ত্যাগ করে অন্যদের অনুসরণ করে তবে সে পাপিষ্ঠ হবে; যেহেতু সে তার দিকে প্রত্যাবর্তন করেনি যার কাছে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। বরং সে তাকে বর্জন করেছে এবং নিজের জন্য নিকৃষ্টতম বিনিময় বেছে নিয়ে সন্তুষ্ট হয়েছে। তাই সে ওজরপ্রাপ্ত নয়, কারণ সে তার দ্বীনের ক্ষেত্রে এমন ব্যক্তির অনুসরণ করেছে যে বাহ্যিক বিচারে দ্বীন সম্পর্কে অভিজ্ঞ নয়। ফলে সে বিদআতি কাজ করল অথচ ধারণা করল যে সে সিরাতুল মুস্তাকিমের ওপর আছে।
আর এমন বৈশিষ্ট্যের অধিকারী ব্যক্তি খুব কমই পাওয়া যাবে যে তার কৃতকর্মের ভিত্তিতে মিত্রতা পোষণ করে না এবং নিছক অনুকরণের বশবর্তী হয়ে শত্রুতা করে না।
কিন্তু মানুষের মাঝে অখ্যাত এই মুকাল্লিদের কাছে পৌঁছানোর মতো যোগ্য ব্যক্তি যদি না থাকে, যদিও সে নিজেকে যোগ্য ব্যক্তিদের অবস্থানে দাঁড় করিয়েছে, তবে তাকে পাপিষ্ঠ সাব্যস্ত করার বিষয়ে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।