وَتَسْوَدُّ وُجوهٌ} (1) .
- وأمَّا البراءَةُ مِنْهُ فَفِي قَوْلِهِ: {إنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِى شَيْءٍ} (2) .
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه فِي أَهْلَ الْقَدَرِ: إِذَا لَقِيتَ أُولئك فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي برىء منهم وأنهم بُرَآءُ مني (3) .
وَالْآثَارُ فِي ذَلِكَ كَثِيرَةٌ. وَيُعَضِّدُهَا مَا رُوِيَ عَنْهُ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: ((المرءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ)) (4) . وَوَجْهُ ذلك ظاهر.
- وأمَّا أنَّه يُخشى عَلَيْهِ الْفِتْنَةُ. فَلِمَا حَكَى عِيَاضٌ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ مَالِكًا عَمَّنْ أَحْرَمَ مِنَ الْمَدِينَةِ وراءَ الْمِيقَاتِ؟ فَقَالَ: هَذَا مُخَالِفٌ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، أَخْشَى عَلَيْهِ الْفِتْنَةَ فِي الدُّنْيَا، وَالْعَذَابَ الْأَلِيمَ فِي الْآخِرَةِ. أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَهُ تَعَالَى: {فلْيَحْذَرِ الَّذِين يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ} (5) ، وَقَدْ أَمْرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُهلَّ مِنَ الْمَوَاقِيتِ.
فَهَذِهِ جُمْلَةٌ يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَى مَا بَقِيَ، إِذْ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْآيَاتِ وَالْأَحَادِيثِ فِيهَا مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِهَذَا الْمَعْنَى كَثِيرٌ، وَبَسْطُ مَعَانِيهَا طَوِيلٌ، فَلْنَقْتَصِرْ عَلَى مَا ذَكَرْنَا
وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.--------------------------------------------
(1) آل عمران: 106.
(2) الأنعام: 159.
(3) [صحيح] تقدم تخريجه ص29.
(4) [حسن] رواه أبو داود (4833) والترمذي (2378) مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه بلفظ ((الرجل على دين خليله)) .
(5) النور: 63.
- وأمَّا البراءَةُ مِنْهُ فَفِي قَوْلِهِ: {إنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِى شَيْءٍ} (2) .
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه فِي أَهْلَ الْقَدَرِ: إِذَا لَقِيتَ أُولئك فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي برىء منهم وأنهم بُرَآءُ مني (3) .
وَالْآثَارُ فِي ذَلِكَ كَثِيرَةٌ. وَيُعَضِّدُهَا مَا رُوِيَ عَنْهُ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: ((المرءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ)) (4) . وَوَجْهُ ذلك ظاهر.
- وأمَّا أنَّه يُخشى عَلَيْهِ الْفِتْنَةُ. فَلِمَا حَكَى عِيَاضٌ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ مَالِكًا عَمَّنْ أَحْرَمَ مِنَ الْمَدِينَةِ وراءَ الْمِيقَاتِ؟ فَقَالَ: هَذَا مُخَالِفٌ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، أَخْشَى عَلَيْهِ الْفِتْنَةَ فِي الدُّنْيَا، وَالْعَذَابَ الْأَلِيمَ فِي الْآخِرَةِ. أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَهُ تَعَالَى: {فلْيَحْذَرِ الَّذِين يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ} (5) ، وَقَدْ أَمْرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُهلَّ مِنَ الْمَوَاقِيتِ.
فَهَذِهِ جُمْلَةٌ يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَى مَا بَقِيَ، إِذْ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْآيَاتِ وَالْأَحَادِيثِ فِيهَا مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِهَذَا الْمَعْنَى كَثِيرٌ، وَبَسْطُ مَعَانِيهَا طَوِيلٌ، فَلْنَقْتَصِرْ عَلَى مَا ذَكَرْنَا
وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.--------------------------------------------
(1) آل عمران: 106.
(2) الأنعام: 159.
(3) [صحيح] تقدم تخريجه ص29.
(4) [حسن] رواه أبو داود (4833) والترمذي (2378) مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه بلفظ ((الرجل على دين خليله)) .
(5) النور: 63.
...এবং চেহারাগুলো কালো হয়ে যাবে} (১) ।
- আর তার থেকে সম্পর্কচ্ছেদের বিষয়টি আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে: {নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের সাথে আপনার কোনো সম্পর্ক নেই} (২) ।
তাকদির অস্বীকারকারীদের সম্পর্কে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: তুমি যখন তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে, আমি তাদের থেকে মুক্ত এবং তারাও আমার থেকে মুক্ত (৩) ।
এই বিষয়ে অসংখ্য আছার (সাহাবীদের বর্ণনা) রয়েছে। আর এ বিষয়টিকে শক্তিশালী করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত এই বাণী: ((ব্যক্তি তার বন্ধুর দ্বীনের ওপর থাকে, অতএব তোমাদের প্রত্যেকে যেন লক্ষ্য করে সে কার সাথে বন্ধুত্ব করছে)) (৪) । আর এর কারণ সুস্পষ্ট।
- আর তার জন্য ফিতনার আশঙ্কা করার বিষয়টি; ইমাম ইয়াজ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি ইমাম মালিককে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে মদিনা থেকে ইহরাম বাঁধার সময় মিকাত অতিক্রম করে ইহরাম বেঁধেছে? তিনি বললেন: এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা। আমি তার জন্য দুনিয়াতে ফিতনা এবং আখিরাতে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির ভয় করছি। তুমি কি মহান আল্লাহর বাণী শোননি: {সুতরাং যারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করে তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো ফিতনা আসবে অথবা তাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হবে} (৫), অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন যেন নির্ধারিত মিকাতসমূহ থেকে ইহরামের তালবিয়া পাঠ করা হয়।
এই বর্ণনাগুলো এমন এক সমষ্টি যা থেকে অবশিষ্ট বিষয়গুলোর প্রমাণ পাওয়া যায়, কারণ ইতিপূর্বে বর্ণিত আয়াত ও হাদিসসমূহের মধ্যে এই অর্থের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয় অনেক রয়েছে এবং সেগুলোর অর্থের বিস্তারিত ব্যাখ্যা অনেক দীর্ঘ হবে, তাই আমরা যা উল্লেখ করেছি তার ওপরই সীমাবদ্ধ থাকছি।
আর আল্লাহর নিকট থেকেই তৌফিক কাম্য।--------------------------------------------
(১) আল ইমরান: ১০৬।
(২) আল আন'আম: ১৫৯।
(৩) [সহিহ] ২৯ পৃষ্ঠায় এর উৎস পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) [হাসান] আবু দাউদ (৪৮৩৩) এবং তিরমিযি (২৩৭৮) আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ((ব্যক্তি তার বন্ধুর দ্বীনের ওপর থাকে))।
(৫) আন-নূর: ৬৩।
- আর তার থেকে সম্পর্কচ্ছেদের বিষয়টি আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে: {নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের সাথে আপনার কোনো সম্পর্ক নেই} (২) ।
তাকদির অস্বীকারকারীদের সম্পর্কে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: তুমি যখন তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে, আমি তাদের থেকে মুক্ত এবং তারাও আমার থেকে মুক্ত (৩) ।
এই বিষয়ে অসংখ্য আছার (সাহাবীদের বর্ণনা) রয়েছে। আর এ বিষয়টিকে শক্তিশালী করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত এই বাণী: ((ব্যক্তি তার বন্ধুর দ্বীনের ওপর থাকে, অতএব তোমাদের প্রত্যেকে যেন লক্ষ্য করে সে কার সাথে বন্ধুত্ব করছে)) (৪) । আর এর কারণ সুস্পষ্ট।
- আর তার জন্য ফিতনার আশঙ্কা করার বিষয়টি; ইমাম ইয়াজ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি ইমাম মালিককে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে মদিনা থেকে ইহরাম বাঁধার সময় মিকাত অতিক্রম করে ইহরাম বেঁধেছে? তিনি বললেন: এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা। আমি তার জন্য দুনিয়াতে ফিতনা এবং আখিরাতে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির ভয় করছি। তুমি কি মহান আল্লাহর বাণী শোননি: {সুতরাং যারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করে তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো ফিতনা আসবে অথবা তাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হবে} (৫), অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন যেন নির্ধারিত মিকাতসমূহ থেকে ইহরামের তালবিয়া পাঠ করা হয়।
এই বর্ণনাগুলো এমন এক সমষ্টি যা থেকে অবশিষ্ট বিষয়গুলোর প্রমাণ পাওয়া যায়, কারণ ইতিপূর্বে বর্ণিত আয়াত ও হাদিসসমূহের মধ্যে এই অর্থের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয় অনেক রয়েছে এবং সেগুলোর অর্থের বিস্তারিত ব্যাখ্যা অনেক দীর্ঘ হবে, তাই আমরা যা উল্লেখ করেছি তার ওপরই সীমাবদ্ধ থাকছি।
আর আল্লাহর নিকট থেকেই তৌফিক কাম্য।--------------------------------------------
(১) আল ইমরান: ১০৬।
(২) আল আন'আম: ১৫৯।
(৩) [সহিহ] ২৯ পৃষ্ঠায় এর উৎস পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) [হাসান] আবু দাউদ (৪৮৩৩) এবং তিরমিযি (২৩৭৮) আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ((ব্যক্তি তার বন্ধুর দ্বীনের ওপর থাকে))।
(৫) আন-নূর: ৬৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)