{তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে} (১), এবং তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে বিচ্ছিন্ন করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের সাথে তোমার কোনো সম্পর্ক নেই} (২), এবং এই অর্থের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ অন্যান্য আয়াতসমূহ।
আর নবী (তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) স্পষ্ট করেছেন যে, পারস্পরিক সম্পর্কের বিপর্যয়ই হলো মুণ্ডনকারী, আর তা দ্বীনকে মুণ্ডন করে দেয় (নিশ্চিহ্ন করে)। এই সাক্ষ্যগুলো প্রমাণ করে যে, বিদআত সংঘটিত হওয়ার সময় বিভেদ ও শত্রুতা তৈরি হয়।
বাস্তব ক্ষেত্রে এর প্রথম প্রমাণ হলো খারেজীদের ঘটনা, যখন তারা ইসলামের অনুসারীদের সাথে শত্রুতা পোষণ করেছিল, এমনকি তারা তাদের হত্যা করত আর কাফেরদের ছেড়ে দিত। অতঃপর তাদের পরবর্তী হলো তারা, যাদের রাজন্যবর্গের সান্নিধ্যে প্রভাব-প্রতিপত্তি ছিল; তারা আহলে সুন্নাতকে সর্বপ্রকার লাঞ্ছনা, আজাব ও হত্যার লক্ষ্যবস্তু বানিয়েছিল।
এরপর তাদের পরবর্তী হলো ঐ সকল ব্যক্তি যারা কোনো বিদআত উদ্ভাবন করেছে; তাদের কাজই হলো মানুষকে শরীয়তের অনুসরণ থেকে নিরুৎসাহিত করা এবং তাদের নিন্দা করা।
আরও বিষয় হলো যে, আহলে সুন্নাতকে বিদআতপন্থীদের সাথে শত্রুতা পোষণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং উলামায়ে কেরাম তাদের সাহচর্য ও তাদের সাথে উঠাবসা করার ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। আর তা শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টির কারণ হতে পারে। তবে এর দায়ভার তার ওপর বর্তাবে, যে মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথের অনুসরণের মাধ্যমে জামায়াত থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণ ঘটিয়েছে, কেবল শত্রুতা পোষণ করার ওপর নয়। তা কীভাবে সম্ভব যখন আমাদের তাদের সাথে শত্রুতা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আর তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে আমাদের সাথে বন্ধুত্ব রাখা এবং জামায়াতের দিকে ফিরে আসার?
- আর বিদআত যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শাফায়াত লাভে প্রতিবন্ধক, তার কারণ হলো যা সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে; তিনি বলেন: ((কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরানো হবে তিনি হলেন ইবরাহিম। আর আমার উম্মতের কিছু লোককে আনা হবে, এরপর তাদের নিয়ে যাওয়া হবে...--------------------------------------------
(১) আল-আনআম: ১০৩।
(২) আল-আনআম: ১৫৯।