فصل
[الأدلة من النقل على ذم البدع]
وأمَّا النقل فمن وجوه:
(أحدها) مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَمِّ مَنِ ابْتَدَعَ فِي دِينِ اللَّهِ فِي الْجُمْلَةِ. فَمِنْ ذَلِكَ:
1- قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وأنَّ هَذَا صِراطِي مُسْتقِيماً فاتَّبِعُوهُ ولَا تَتَّبِعُوا السُبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عنْ سَبِيلِهِ، ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (1) فَالصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ هُوَ سَبِيلُ اللَّهِ الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ وَهُوَ السُّنَّة، وَالسُّبُلُ هي سبل أهل الِاخْتِلَافِ الْحَائِدِينَ عَنِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ وَهُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ. وَلَيْسَ الْمُرَادُ سُبُلَ الْمَعَاصِي، لأنَّ الْمَعَاصِيَ مِنْ حَيْثُ هِيَ معاصٍ لَمْ يَضَعْهَا أَحَدٌ طَرِيقًا تُسْلك دَائِمًا عَلَى مُضَاهَاةِ التَّشْرِيعِ. وإنَّما هَذَا الْوَصْفُ خَاصٌّ بِالْبِدَعِ الْمُحْدَثَاتِ.
وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا مَا رَوَى إِسْمَاعِيلُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: خطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا خَطًّا طَوِيلًا، وخطَّ لَنَا سُلَيْمَانُ خَطًّا طَوِيلًا، وخطَّ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ: ((هَذَا سبيلُ اللَّهِ)) ثُمَّ خطَّ لَنَا خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ وَقَالَ: ((هَذِهِ سُبُل، وَعَلَى كلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ)) ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وأنَّ هَذَا صِراطِي مُستَقِيماً فاتَّبِعُوهُ ولَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ} -يعني--------------------------------------------
(1) الأنعام: 153.
[الأدلة من النقل على ذم البدع]
وأمَّا النقل فمن وجوه:
(أحدها) مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَمِّ مَنِ ابْتَدَعَ فِي دِينِ اللَّهِ فِي الْجُمْلَةِ. فَمِنْ ذَلِكَ:
1- قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وأنَّ هَذَا صِراطِي مُسْتقِيماً فاتَّبِعُوهُ ولَا تَتَّبِعُوا السُبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عنْ سَبِيلِهِ، ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (1) فَالصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ هُوَ سَبِيلُ اللَّهِ الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ وَهُوَ السُّنَّة، وَالسُّبُلُ هي سبل أهل الِاخْتِلَافِ الْحَائِدِينَ عَنِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ وَهُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ. وَلَيْسَ الْمُرَادُ سُبُلَ الْمَعَاصِي، لأنَّ الْمَعَاصِيَ مِنْ حَيْثُ هِيَ معاصٍ لَمْ يَضَعْهَا أَحَدٌ طَرِيقًا تُسْلك دَائِمًا عَلَى مُضَاهَاةِ التَّشْرِيعِ. وإنَّما هَذَا الْوَصْفُ خَاصٌّ بِالْبِدَعِ الْمُحْدَثَاتِ.
وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا مَا رَوَى إِسْمَاعِيلُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: خطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا خَطًّا طَوِيلًا، وخطَّ لَنَا سُلَيْمَانُ خَطًّا طَوِيلًا، وخطَّ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ: ((هَذَا سبيلُ اللَّهِ)) ثُمَّ خطَّ لَنَا خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ وَقَالَ: ((هَذِهِ سُبُل، وَعَلَى كلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ)) ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وأنَّ هَذَا صِراطِي مُستَقِيماً فاتَّبِعُوهُ ولَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ} -يعني--------------------------------------------
(1) الأنعام: 153.
পরিচ্ছেদ
[বিদআতের নিন্দায় বর্ণনামূলক দলিলাদি]
আর বর্ণনামূলক দলিলের বিষয়টি বিভিন্ন দিক থেকে প্রমাণিত:
(প্রথমত) পবিত্র কুরআনে যা বর্ণিত হয়েছে এবং যা সাধারণভাবে আল্লাহর দ্বীনে নতুন কিছু উদ্ভাবনকারীর নিন্দার ওপর প্রমাণ পেশ করে। এর মধ্যে রয়েছে:
১- মহান আল্লাহর বাণী: {আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথের অনুসরণ করো না, অন্যথায় তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে; তিনি তোমাদেরকে এই নির্দেশই দিয়েছেন যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো।} (১) সুতরাং সরল পথ হলো আল্লাহর পথ, যার দিকে তিনি আহ্বান জানিয়েছেন এবং তা হলো সুন্নাহ। আর অন্যান্য পথসমূহ হলো মতভেদকারীদের পথ যারা সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তারা হলো বিদআতি সম্প্রদায়। আর এখানে উদ্দেশ্য পাপের পথসমূহ নয়; কারণ পাপসমূহকে নিছক পাপ হিসেবে কেউ শরিয়তের সমান্তরালে এমন স্থায়ী পথ হিসেবে গ্রহণ করেনি যা সর্বদা অনুসরণ করা হয়। বরং এই বৈশিষ্ট্যটি বিশেষভাবে নব-উদ্ভাবিত বিদআতের সাথেই সংশ্লিষ্ট।
এর সপক্ষে প্রমাণ বহন করে ইসমাইল কর্তৃক সুলাইমান বিন হারব থেকে বর্ণিত হাদীস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন যায়েদ আসেম বিন বাহদালাহ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন আমাদের জন্য একটি দীর্ঘ রেখা টানলেন—সুলাইমানও আমাদের জন্য একটি দীর্ঘ রেখা টেনেছেন—এবং এর ডানে ও বামে আরও রেখা টানলেন, অতঃপর বললেন: ((এটি আল্লাহর পথ))। এরপর তিনি এর ডানে ও বামে আরও কিছু রেখা টানলেন এবং বললেন: ((এগুলো হলো বিভিন্ন পথ, যার প্রতিটি পথের মাথায় এক একজন শয়তান রয়েছে যে সেদিকে আহ্বান করছে))। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথের অনুসরণ করো না} —অর্থাৎ--------------------------------------------
(১) আল-আনআম: ১৫৩।
[বিদআতের নিন্দায় বর্ণনামূলক দলিলাদি]
আর বর্ণনামূলক দলিলের বিষয়টি বিভিন্ন দিক থেকে প্রমাণিত:
(প্রথমত) পবিত্র কুরআনে যা বর্ণিত হয়েছে এবং যা সাধারণভাবে আল্লাহর দ্বীনে নতুন কিছু উদ্ভাবনকারীর নিন্দার ওপর প্রমাণ পেশ করে। এর মধ্যে রয়েছে:
১- মহান আল্লাহর বাণী: {আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথের অনুসরণ করো না, অন্যথায় তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে; তিনি তোমাদেরকে এই নির্দেশই দিয়েছেন যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো।} (১) সুতরাং সরল পথ হলো আল্লাহর পথ, যার দিকে তিনি আহ্বান জানিয়েছেন এবং তা হলো সুন্নাহ। আর অন্যান্য পথসমূহ হলো মতভেদকারীদের পথ যারা সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তারা হলো বিদআতি সম্প্রদায়। আর এখানে উদ্দেশ্য পাপের পথসমূহ নয়; কারণ পাপসমূহকে নিছক পাপ হিসেবে কেউ শরিয়তের সমান্তরালে এমন স্থায়ী পথ হিসেবে গ্রহণ করেনি যা সর্বদা অনুসরণ করা হয়। বরং এই বৈশিষ্ট্যটি বিশেষভাবে নব-উদ্ভাবিত বিদআতের সাথেই সংশ্লিষ্ট।
এর সপক্ষে প্রমাণ বহন করে ইসমাইল কর্তৃক সুলাইমান বিন হারব থেকে বর্ণিত হাদীস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন যায়েদ আসেম বিন বাহদালাহ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন আমাদের জন্য একটি দীর্ঘ রেখা টানলেন—সুলাইমানও আমাদের জন্য একটি দীর্ঘ রেখা টেনেছেন—এবং এর ডানে ও বামে আরও রেখা টানলেন, অতঃপর বললেন: ((এটি আল্লাহর পথ))। এরপর তিনি এর ডানে ও বামে আরও কিছু রেখা টানলেন এবং বললেন: ((এগুলো হলো বিভিন্ন পথ, যার প্রতিটি পথের মাথায় এক একজন শয়তান রয়েছে যে সেদিকে আহ্বান করছে))। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথের অনুসরণ করো না} —অর্থাৎ--------------------------------------------
(১) আল-আনআম: ১৫৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)