দ্বিতীয় অধ্যায়
[বিদআতের নিন্দা এবং এর অনুসারীদের শোচনীয় পরিণাম সম্পর্কে]
এটি অস্পষ্ট নয় যে, বিদআতের স্বরূপ অনুধাবন করলে যেকোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তিই এর নিন্দনীয়তা সম্পর্কে অবগত হবেন; কেননা বিদআতের অনুসরণ হলো সরল পথ থেকে বিচ্যুতি এবং অন্ধকারের গহ্বরে নিক্ষিপ্ত হওয়া। যৌক্তিক দৃষ্টিকোণ এবং সাধারণ শরয়ি বর্ণনার প্রেক্ষাপট থেকে এর ব্যাখ্যা নিম্নরূপ।

পরিচ্ছেদ
[বিদআতের নিন্দায় যৌক্তিক প্রমাণাদি]
যৌক্তিক দৃষ্টিভঙ্গির বিষয়টি কয়েক দিক থেকে বিবেচিত হতে পারে:
(প্রথমত) অভিজ্ঞতা ও বিজ্ঞতার মাধ্যমে এটি প্রমাণিত যে, বুদ্ধি নিজের কল্যাণ অর্জন বা অকল্যাণ প্রতিহত করার ক্ষেত্রে স্বয়ংসম্পূর্ণ নয়; চাই তা পার্থিব হোক বা পারলৌকিক।
পার্থিব বিষয়ের ক্ষেত্রে, বিস্তারিতভাবে সেগুলো অনুধাবনে বুদ্ধিবৃত্তি কখনোই স্বয়ংসম্পূর্ণ নয়; না তা প্রথমত কোনো ব্যবস্থা প্রবর্তনের ক্ষেত্রে, আর না সেই পথে আগত কোনো সম্ভাব্য বিষয়ের প্রতিকারের ক্ষেত্রে। হয়তো তা সংশ্লিষ্ট বিষয়ের...