দ্বীনের ক্ষেত্রে আবশ্যক
যখন এই শর্তসমূহ স্থির হয়ে গেল, তখন জানা গেল যে বিদআতসমূহ 'মাসালিহে মুরসালাহ' (অবারিত জনকল্যাণ)-এর পরিপন্থী হওয়ার মতো
পরিচ্ছেদ [বিদআত ও ইসতিহসানের মধ্যে পার্থক্য]
পরিচ্ছেদ [ইসতিহসান সম্পর্কে বিদআতপন্থীদের দলীলসমূহ খণ্ডন]
পরিচ্ছেদ [অন্তরের ফতোয়া গ্রহণ সংক্রান্ত সংশয় খণ্ডন]
নবম অধ্যায়
[যে কারণে বিদআতী দলগুলো মুসলিম জামাত থেকে পৃথক হয়ে গেছে]
মতভেদের কারণ তিনটি:
(এক) মানুষ নিজের সম্পর্কে এই বিশ্বাস পোষণ করা অথবা তার সম্পর্কে এই ধারণা পোষণ করা যে সে ইলম ও ইজতিহাদের যোগ্য
(দুই) প্রবৃত্তির অনুসরণ
(তিন) প্রথা বা অভ্যাসের অনুসরণে অটল থাকা, যদিও তা ভ্রষ্ট হয়
এই তিনটি কারণ পর্যালোচনায় একটি বিষয়ের দিকেই প্রত্যাবর্তন করে:
আর তা হলো শরীয়তের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য সম্পর্কে অজ্ঞতা
পরিচ্ছেদ [দলসমূহ সংক্রান্ত হাদীস এবং এতে কিছু মাসআলা রয়েছে]
প্রথম মাসআলা: এই বিভক্তির প্রকৃত স্বরূপ প্রসঙ্গে
দ্বিতীয় মাসআলা: ০০০০০
তৃতীয় মাসআলা: ০০০০০
চতুর্থ মাসআলা: এই মতগুলো এই ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত যে, হাদীসে উল্লিখিত দলগুলো বিশেষভাবে আকীদার মূলনীতিসমূহে বিদআতকারী
পঞ্চম মাসআলা: এই দলগুলো মূলত দ্বীনের কোনো সামগ্রিক বিষয়ে নাজাতপ্রাপ্ত দলের বিরোধিতা করার মাধ্যমেই স্বতন্ত্র দলে পরিণত হয়
ষষ্ঠ মাসআলা: এই দলগুলোকে চিহ্নিত করার বিষয়ে
একদল আলিম বলেছেন: বিদআতের মূল ভিত্তি চারটি:
খারেজী, রাফেজী, কাদারিয়া ও মুরজিয়া
সপ্তম মাসআলা: যেহেতু এটা স্পষ্ট হয়েছে যে তারা সুনির্দিষ্ট নয়, তাই তাদের কিছু বৈশিষ্ট্য ও নিদর্শন রয়েছে যার দ্বারা তাদের চেনা যায়
আর সামগ্রিক নিদর্শনসমূহ হলো তিনটি:
(এক) বিভেদ
(দুই) কুরআনের মুতাশাবিহ আয়াতসমূহের অনুসরণ