আর সাধারণ লক্ষণসমূহ হলো তিনটি:
(প্রথমটি) : সেই অনৈক্য বা বিভেদ যার ব্যাপারে মহান আল্লাহর এই বাণী সতর্ক করেছে: {আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা তাদের নিকট স্পষ্ট নিদর্শন আসার পর বিচ্ছিন্ন হয়েছে এবং মতভেদ করেছে} (১)।
(দ্বিতীয়টি) : এটি সেই বিষয় যার ব্যাপারে মহান আল্লাহর এই বাণী সতর্ক করেছে: {সুতরাং যাদের অন্তরে কুটিলতা রয়েছে, তারা যা রূপক (মুতাশাবিহ) তার অনুসরণ করে} (২) - এই আয়াত পর্যন্ত। সুতরাং আয়াতটি স্পষ্ট করেছে যে, কুটিল হৃদয়ের অধিকারীরা কুরআনের রূপক আয়াতগুলোর অনুসরণ করে; এবং তাদেরকে এমন সাব্যস্ত করা হয়েছে যাদের স্বভাব হলো রূপক আয়াতের অনুসরণ করা, সুনিশ্চিত (মুহকাম) আয়াতের নয়। আর 'মুতাশাবিহ' (রূপক) এর অর্থ হলো: যার মর্মার্থ অস্পষ্ট এবং যার নিগূঢ় উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করা হয়নি।
(তৃতীয়টি) : কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ, যে বিষয়ে মহান আল্লাহর এই বাণী সতর্ক করেছে: {সুতরাং যাদের অন্তরে কুটিলতা রয়েছে}; আর 'জাইগ' (কুটিলতা) হলো প্রবৃত্তির অনুসরণের মাধ্যমে হক (সত্য) থেকে বিচ্যুত হওয়া। অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: {আর সেই ব্যক্তির চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর নির্দেশিত পথ বাদ দিয়ে নিজ প্রবৃত্তির অনুসরণ করে?} (৩); এবং তাঁর বাণী: {আপনি কি সেই ব্যক্তিকে দেখেছেন, যে তার প্রবৃত্তিকে নিজের ইলাহ বানিয়ে নিয়েছে এবং আল্লাহ তাকে জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও পথভ্রষ্ট করেছেন…} (৪)।
আর [বিস্তারিত] লক্ষণের ক্ষেত্রে: প্রতিটি ফেরকার বিস্তারিত লক্ষণ সম্পর্কে কুরআন ও সুন্নাহতে সর্তক করা হয়েছে এবং তার একটি বড় অংশের দিকে ইঙ্গিত প্রদান করা হয়েছে। আমার ধারণা এই যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবে এ নিয়ে চিন্তা করবে, সে এগুলো সম্পর্কে সতর্কবার্তা ও ইঙ্গিত খুঁজে পাবে।
অষ্টম মাসআলা
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খবর দিয়েছেন যে, সেগুলোর সবই জাহান্নামে যাবে; আর এটি একটি সতর্কবাণী যা প্রমাণ করে যে---------------------------------------------
(১) আল ইমরান: ১০৫।
(২) আল ইমরান: ৭।
(৩) আল কাসাস: ৫০।
(৪) আল জাসিয়া: ২৩।