إِلَاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} (سورة البقرة 285-286) والآية الأخرى وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قرأ الآيتين في آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه " وقد ثبت عنه في الصحيح "أنه كان يقرأ في ركعتي الفجر بسورتي الإخلاص {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وتارة يقرأ في الأولى بآية الإيمان التي في البقرة: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا} الآية وفي الثانية بآية الإسلام في آل عمران: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} إلى قوله تعالى: {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} (سورة آل عمران 64) .
وكذلك المسلمون وسط في النسخ فإن اليهود قالوا ليس لرب العالمين أن يأمر ثانيا بخلاف ما أمر به أولا والنصارى جوزوا لرؤوسهم أن
...সাধ্যের অতিরিক্ত কোনো বোঝা চাপান না; সে যা অর্জন করেছে তা তার জন্য এবং যা সে কামাই করেছে তা তার ওপরই বর্তাবে} (সূরা আল-বাকারাহ ২৮৫-২৮৬) এবং অন্য আয়াত। আর সহীহাইনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে সূরা আল-বাকারার শেষ দুই আয়াত পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।" এবং সহীহ বর্ণনায় তাঁর থেকে এটি সাব্যস্ত হয়েছে যে, "তিনি ফজরের দুই রাকাতে সূরা ইখলাসদ্বয় অর্থাৎ {বলুন: হে কাফিরগণ} এবং {বলুন: তিনি আল্লাহ এক} পাঠ করতেন।" আবার কখনো প্রথম রাকাতে সূরা বাকারার ঈমান সংক্রান্ত আয়াতটি পাঠ করতেন: {তোমরা বলো, আমরা আল্লাহর প্রতি এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তার প্রতি ঈমান এনেছি...} (পুরো আয়াত), এবং দ্বিতীয় রাকাতে সূরা আল-ইমরানের ইসলাম সংক্রান্ত আয়াতটি পাঠ করতেন: {বলুন: হে কিতাবধারীগণ, তোমরা এমন এক কথার দিকে এসো যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে অভিন্ন...} মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {অতঃপর তারা যদি বিমুখ হয়, তবে তোমরা বলো, তোমরা সাক্ষী থাকো যে আমরা অবশ্যই মুসলিম} (সূরা আল-ইমরান ৬৪)।
অনুরূপভাবে মুসলিমগণ বিধান রহিতকরণের (নাসখ) বিষয়ে মধ্যপন্থী; কেননা ইহুদিরা বলেছিল যে, জগতসমূহের প্রতিপালকের জন্য এটি সংগত নয় যে তিনি প্রথমে যা নির্দেশ দিয়েছেন তার বিপরীতে দ্বিতীয়বার অন্য কোনো নির্দেশ দেবেন। পক্ষান্তরে খ্রিস্টানরা তাদের ধর্মগুরুদের জন্য এই অবকাশ দিয়েছিল যে...

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 312)