وكذلك هم في الأنبياء وسط فإن اليهود كما قال فيهم: {أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ} (سورة البقرة 87) وكذلك كانوا يقتلون الأنبياء ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس.
والنصارى غلوا فأشركوا بهم ومن هو دونهم قال الله فيهم: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَاّ لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} (سورة التوبة 31) .
والمسلمون آمنوا بهم كلهم ولم يفرقوا بين أحد منهم فإن الإيمان بجميع النبيين فرض واجب ومن كفر بواحد منهم فقد كفر بهم كلهم ومن سب نبيا من الأنبياء فهو كافر يجب قتله باتفاق العلماء وفي استتابته نزاع قال تعالى: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} (سورة البقرة 136) .
وقال تعالى: {وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ} (سورة البقرة 177) .
وقال تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً
والنصارى غلوا فأشركوا بهم ومن هو دونهم قال الله فيهم: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَاّ لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} (سورة التوبة 31) .
والمسلمون آمنوا بهم كلهم ولم يفرقوا بين أحد منهم فإن الإيمان بجميع النبيين فرض واجب ومن كفر بواحد منهم فقد كفر بهم كلهم ومن سب نبيا من الأنبياء فهو كافر يجب قتله باتفاق العلماء وفي استتابته نزاع قال تعالى: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} (سورة البقرة 136) .
وقال تعالى: {وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ} (سورة البقرة 177) .
وقال تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً
তেমনিভাবে তাঁরা নবীদের ব্যাপারেও মধ্যপন্থা অবলম্বনকারী। কারণ ইহুদিরা, যেমন তাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "তবে কি যখনই তোমাদের নিকট কোনো রাসূল এমন কিছু নিয়ে এসেছে যা তোমাদের মনঃপূত নয়, তখনই তোমরা অহংকার করেছ? অতঃপর একদলকে তোমরা মিথ্যাবাদী বলেছ এবং একদলকে হত্যা করেছ।" (সূরা আল-বাকারা ৮৭)। আর এভাবেই তারা নবীদের হত্যা করত এবং মানুষের মধ্যে যারা ন্যায়ের নির্দেশ দিত তাদেরকেও হত্যা করত।
আর খ্রিস্টানরা বাড়াবাড়ি করেছে, ফলে তারা নবীদের এবং তাঁদের চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের ব্যক্তিদের আল্লাহর সাথে শরিক সাব্যস্ত করেছে। আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেছেন: "তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদের রবরূপে গ্রহণ করেছে এবং মারইয়াম-পুত্র মসীহকেও; অথচ তারা কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার জন্য আদিষ্ট হয়েছিল। তিনি ছাড়া আর কোনো সত্য ইলাহ নেই। তারা যা শরিক করে তা থেকে তিনি অতি পবিত্র।" (সূরা আত-তাওবাহ ৩১)।
পক্ষান্তরে মুসলমানরা সকল নবীর প্রতি ঈমান এনেছে এবং তাঁদের কারও মধ্যে পার্থক্য করেনি। কারণ সকল নবীর প্রতি ঈমান আনা ফরজ ও আবশ্যক। আর যে ব্যক্তি তাঁদের একজনের সাথেও কুফরি করল, সে মূলত তাঁদের সকলের সাথেই কুফরি করল। যে ব্যক্তি নবীদের মধ্য থেকে কোনো একজন নবীকে গালি দেয় সে কাফির, আলেমদের ঐকমত্যে তাকে হত্যা করা ওয়াজিব, তবে তার তাওবা করার সুযোগ দেওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তোমরা বলো, আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে আর যা ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা মূসা ও ঈসাকে দেওয়া হয়েছে আর যা অন্যান্য নবীদের তাঁদের রবের পক্ষ থেকে প্রদান করা হয়েছে। আমরা তাঁদের কারও মধ্যে পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই অনুগত মুসলিম।" (সূরা আল-বাকারা ১৩৬)।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "কিন্তু পুণ্য হলো তার যে ঈমান এনেছে আল্লাহর ওপর, পরকালের ওপর, ফেরেশতাদের ওপর, কিতাবসমূহের ওপর এবং নবীদের ওপর।" (সূরা আল-বাকারা ১৭৭)।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "রাসূল তাঁর রবের পক্ষ থেকে যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনরাও। প্রত্যেকেই আল্লাহর ওপর, তাঁর ফেরেশতাদের ওপর, তাঁর কিতাবসমূহের ওপর এবং তাঁর রাসূলদের ওপর ঈমান এনেছে। আমরা তাঁর রাসূলদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না। আর তারা বলে: আমরা শুনেছি এবং মেনে নিয়েছি। হে আমাদের রব! আমরা আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল। আল্লাহ কোনো প্রাণের ওপর তার সাধ্যাতীত বোঝা চাপিয়ে দেন না..."
আর খ্রিস্টানরা বাড়াবাড়ি করেছে, ফলে তারা নবীদের এবং তাঁদের চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের ব্যক্তিদের আল্লাহর সাথে শরিক সাব্যস্ত করেছে। আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেছেন: "তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদের রবরূপে গ্রহণ করেছে এবং মারইয়াম-পুত্র মসীহকেও; অথচ তারা কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার জন্য আদিষ্ট হয়েছিল। তিনি ছাড়া আর কোনো সত্য ইলাহ নেই। তারা যা শরিক করে তা থেকে তিনি অতি পবিত্র।" (সূরা আত-তাওবাহ ৩১)।
পক্ষান্তরে মুসলমানরা সকল নবীর প্রতি ঈমান এনেছে এবং তাঁদের কারও মধ্যে পার্থক্য করেনি। কারণ সকল নবীর প্রতি ঈমান আনা ফরজ ও আবশ্যক। আর যে ব্যক্তি তাঁদের একজনের সাথেও কুফরি করল, সে মূলত তাঁদের সকলের সাথেই কুফরি করল। যে ব্যক্তি নবীদের মধ্য থেকে কোনো একজন নবীকে গালি দেয় সে কাফির, আলেমদের ঐকমত্যে তাকে হত্যা করা ওয়াজিব, তবে তার তাওবা করার সুযোগ দেওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তোমরা বলো, আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে আর যা ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা মূসা ও ঈসাকে দেওয়া হয়েছে আর যা অন্যান্য নবীদের তাঁদের রবের পক্ষ থেকে প্রদান করা হয়েছে। আমরা তাঁদের কারও মধ্যে পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই অনুগত মুসলিম।" (সূরা আল-বাকারা ১৩৬)।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "কিন্তু পুণ্য হলো তার যে ঈমান এনেছে আল্লাহর ওপর, পরকালের ওপর, ফেরেশতাদের ওপর, কিতাবসমূহের ওপর এবং নবীদের ওপর।" (সূরা আল-বাকারা ১৭৭)।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "রাসূল তাঁর রবের পক্ষ থেকে যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনরাও। প্রত্যেকেই আল্লাহর ওপর, তাঁর ফেরেশতাদের ওপর, তাঁর কিতাবসমূহের ওপর এবং তাঁর রাসূলদের ওপর ঈমান এনেছে। আমরা তাঁর রাসূলদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না। আর তারা বলে: আমরা শুনেছি এবং মেনে নিয়েছি। হে আমাদের রব! আমরা আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল। আল্লাহ কোনো প্রাণের ওপর তার সাধ্যাতীত বোঝা চাপিয়ে দেন না..."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 311)