এবং তোমাদের ওপর আমার নিয়ামত পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে ইসলামকে মনোনীত করলাম।} আল্লাহ তাঁর রসূলের যবানে এই উম্মতের জন্য দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করেছেন, ফলে পূর্ণাঙ্গ দ্বীন পৌঁছে দেয় এমন ব্যক্তি ছাড়া তাদের অন্য কারও প্রয়োজন নেই; তাদের কোনো ইলহামপ্রাপ্ত ব্যক্তির প্রয়োজন নেই। এই কারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতগণের মাঝে ইলহামপ্রাপ্ত ব্যক্তিরা ছিলেন, যদি আমার উম্মতের মাঝে এমন কেউ থাকে তবে সে উমর।" তিনি তাঁর উম্মতের মাঝে ইলহামপ্রাপ্ত ব্যক্তি থাকার ব্যাপারে নিশ্চিত করে বলেননি, যেভাবে আমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের ব্যাপারে নিশ্চিত করে বলেছিলেন; যদিও আমাদের এই উম্মত শ্রেষ্ঠতম এবং পূর্ববর্তী উম্মতদের তুলনায় অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। এর কারণ হলো, আমাদের উম্মত ইলহামপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের থেকে অমুখাপেক্ষী, যেমন তারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত অন্য কোনো নবীর থেকে জ্ঞান গ্রহণ করা থেকেও অমুখাপেক্ষী। আর আম্বিয়ায়ে কেরামের বিষয়াদি সম্পর্কে তারা যা কিছু জেনেছে, তা মুহাম্মদের মাধ্যমেই জেনেছে; কারণ তিনিই তাদের নিকট আম্বিয়ায়ে কেরামের সংবাদসমূহ পৌঁছে দিয়েছেন। আর আম্বিয়ায়ে কেরামের সংবাদসমূহের মধ্য থেকে যা তিনি তাদের কাছে পৌঁছে দেননি, উম্মতের জন্য তার কোনো প্রয়োজন নেই। আর এজন্যই তাদের থেকে সেই জ্ঞান গোপন রাখা হয়নি যাতে তারা সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করতে পারে, যেমনটি সহীহ বুখারীতে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "আহলে কিতাবরা যখন তোমাদের নিকট কোনো কিছু বর্ণনা করে, তখন তোমরা তাদের বিশ্বাস করো না আবার মিথ্যা প্রতিপন্নও করো না। কেননা হতে পারে তারা কোনো সত্য কথা বলছে আর তোমরা তা অস্বীকার করে বসলে, অথবা তারা কোনো বাতিল কথা বলছে আর তোমরা তা বিশ্বাস করে বসলে। বরং তোমরা বলো: আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি এবং আমাদের প্রতি যা নাযিল হয়েছে এবং তোমাদের প্রতি যা নাযিল হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছি।" সুতরাং তিনি এমন এক সাধারণ ঈমানের নির্দেশ দিয়েছেন যা সকল বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত...