والنصارى من نقل هذه المعجزات واعتبر هذا بأمثاله وكذلك وقوف الشمس ليوشع بن نون وانشقاق القمر لنبينا صلى الله عليه وسلم هو عندهم ممتنع لا يمكن لا بقوى نفس ولا غير ذلك لأن الفلك دائم الحركة ومعلوم أن هذه المعجزات لا ريب فيها وانشقاق القمر قد أخبر الله به في القرآن وتواترت به الأحاديث كما في الصحيحين وغيرهما عن ابن مسعود وأنس وابن عباس وغيرهم وأيضا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهذه السورة في الأعياد والمجامع العامة فيسمعها المؤمن والمنافق ومن في قلبه مرض ومن المعلوم أن ذلك لو لم يكن وقع لم يكن ذلك أما أولا فلأن من مقصوده أن الناس يصدقونه ويقرون بما جاء به لا يخبرهم دائما بشيء يعلمون كذبه فيه فإن هذا ينفرهم ويوجب تكذيبهم لا تصديقهم وأما ثانيا فلأن المؤمنين كانوا يسألونه عن أدنى شبهة
এবং খ্রিস্টানরা যারা এই মুজিজাসমূহ বর্ণনা করেছে এবং একে এই ধরণের অন্যান্য উদাহরণের সাথে বিবেচনা করেছে। অনুরূপভাবে ইউশা ইবনে নূনের জন্য সূর্যের থমকে যাওয়া এবং আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়া তাদের নিকট অসম্ভব; এটি আত্মিক শক্তি বা অন্য কোনো মাধ্যমে ঘটা সম্ভব নয়, কারণ মহাকাশ সর্বদা গতিশীল। এটি সুনিশ্চিত যে এই মুজিজাসমূহ সম্পর্কে কোনো সন্দেহ নেই। আর চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়ার বিষয়টি আল্লাহ তাআলা কুরআনে বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে মুতাওয়াতির হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি ইবনে মাসউদ, আনাস, ইবনে আব্বাস এবং অন্যান্যদের সূত্রে সহীহাইন ও অন্যান্য গ্রন্থে বিদ্যমান। এছাড়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদ এবং বৃহৎ জনসমাবেশগুলোতে এই সূরাটি পাঠ করতেন, ফলে মুমিন, মুনাফিক এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা সকলেই তা শুনত। এটি স্পষ্ট যে, যদি ঘটনাটি না ঘটত তবে এমনটি হতো না। প্রথমত, কারণ তাঁর উদ্দেশ্য ছিল মানুষ তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করুক এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা স্বীকার করুক; তিনি তাদের কাছে এমন কিছুর সংবাদ সর্বদা দিতেন না যা তারা মিথ্যা বলে জানত। কারণ এটি মানুষকে বিমুখ করে দিত এবং সত্য জ্ঞান করার পরিবর্তে মিথ্যারোপ করতে বাধ্য করত। দ্বিতীয়ত, মুমিনগণ সামান্যতম সংশয় দেখা দিলেই তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)