ومن هؤلاء طائفة ثالثة تقول نحن لا نقول ليس بموجود ولا معدوم ولا حي ولا ميت فلا ننفي النقيضين بل نسكت عن هذا وهذا فنمتنع عن كل من المتناقضين لا نحكم لا بهذا ولا بهذا فلا نقول ليس بموجود ولا معدوم ولكن لا نقول هو موجود ولا نقول هو معدوم
আর এদের মধ্যে একটি তৃতীয় দল রয়েছে যারা বলে: আমরা বলব না যে তিনি বিদ্যমান নন আবার অবিদ্যমানও নন, কিংবা জীবিত নন আবার মৃতও নন। সুতরাং আমরা পরস্পরবিরোধী দুটি বিষয়কে নাকচ করি না, বরং আমরা এটি এবং সেটি—উভয় বিষয়েই মৌনতা অবলম্বন করি। ফলে আমরা পরস্পরবিরোধী প্রতিটি বিষয় থেকে বিরত থাকি; আমরা এর সপক্ষেও কোনো সিদ্ধান্ত দেই না, ওর সপক্ষেও দেই না। অতএব, আমরা যেমন বলি না যে তিনি বিদ্যমান নন বা অবিদ্যমান নন, তেমনি আমরা এও বলি না যে তিনি বিদ্যমান, আর না আমরা বলি যে তিনি অবিদ্যমান।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 96)