ইবরাহিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুদাইল ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি আলি ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি রাশিদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবু আমির আল-হাওযানি থেকে, তিনি মিকদাম আল-কিন্দি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। (হ) এবং সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াল্লা ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। (হ) এবং ইবরাহিম ইবনে হামযাহ আয-যুবাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আখি আয-যুহরি থেকে, তিনি তার চাচা থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের জীবনের চেয়েও অধিক ঘনিষ্ঠ। সুতরাং যে ব্যক্তি ঋণ অথবা নিঃস্ব পরিবার রেখে যায়, তবে তার দায়িত্ব আমার প্রতি। আর যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।" এবং হাসান ইবনুল হাসানের হাদিসে রয়েছে: "আল্লাহর কসম, কেউ এর (পরিশোধের) দায়িত্ব নিয়ে দাঁড়াত না, তিনি ঋণের ও নিঃস্ব পরিবারের জিম্মাদার হতেন এবং সম্পদ উত্তরাধিকারীদের জন্য নির্ধারণ করে দিতেন।" ⦗পৃষ্ঠা: ৮৬⦘ হাম্মাদ বলেন: আব্বাস, ফাতিমা, আলি (ফাতিমার পক্ষে) এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন)-এর নিকট যা দাবি করেছিলেন সে সম্পর্কে সহিহ বর্ণনাগুলোতে যা এসেছে, তা ছিল কেবল উত্তরাধিকার (মিরাস)। অবশেষে আবু বকর এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রবীণ সাহাবীগণ তাদের অবহিত করলেন যে, তিনি (নবী) বলেছিলেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা।" অতঃপর তারা তা গ্রহণ করে নিলেন এবং জানলেন যে এটিই সত্য। যদি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই কথা না বলতেন, তবে আয়েশা ও হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উত্তরাধিকার সূত্রে আবু বকর ও উমরের এতে বড় অংশ থাকত। কিন্তু তারা আল্লাহর নির্দেশ ও তাঁর রাসুলের নির্দেশকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং আয়েশা, হাফসা ও তাদের বাইরে অন্যদেরও তা থেকে বিরত রেখেছেন। যদি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উত্তরাধিকার বণ্টন করা হতো, তবে আবু বকর ও উমরের জন্য এটি সবচেয়ে বড় গৌরবের বিষয় হতো যে তাদের কন্যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উত্তরাধিকারী হচ্ছেন। আর একদল লোক যা বর্ণনা করে যে, ফাতিমা (আলাইহাস সালাম) ফাদাক দাবি করেছিলেন এবং উল্লেখ করেছিলেন যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তা দান করেছিলেন এবং আলি (আলাইহাস সালাম) তার পক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন, কিন্তু আবু বকর তার সাক্ষ্য গ্রহণ করেননি কারণ তিনি তার স্বামী—এই কথাটির কোনো ভিত্তি নেই এবং এমন কোনো বর্ণনা সাব্যস্ত নেই যে তিনি এমন দাবি করেছিলেন। বরং এটি একটি মনগড়া বিষয় যার কোনো সত্যতা নেই। তিনি এবং অন্যান্য উত্তরাধিকারীরা কেবল মিরাস বা উত্তরাধিকারই দাবি করেছিলেন এবং বিষয়টি নিয়ে আলোচনা ও দাবি এর মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল। সহিহ বর্ণনায় যা এসেছে তা আমরা বর্ণনা করেছি। তিনি এবং আব্বাস (আলাইহিমাস সালাম) ফাদাক ও রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রেখে যাওয়া অন্যান্য বিষয় থেকে কেবল উত্তরাধিকারই চেয়েছিলেন। তিনি এমন কথা উল্লেখ করেননি যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তা দান করেছিলেন, বরং ফাদাক ও ফাদাক ব্যতিরেকে অন্য সবকিছুর ক্ষেত্রে তার দাবি ছিল কেবল মিরাস বা উত্তরাধিকার সংক্রান্ত।