والاستعانة بِهِ وَالْخَوْف مِنْهُ والرجاء لَهُ والموالاة فِيهِ والمعاداة فِيهِ وَالطَّاعَة لأَمره وأمثال ذَلِك مِمَّا هُوَ من خَصَائِص إلهية الله سبحانه وتعالى.
وَإِقْرَاره بإلوهية الله تَعَالَى دون مَا سواهُ يتَضَمَّن إِقْرَاره بربوبيته وَهُوَ أَنه رب كل شَيْء ومليكه وخالقه ومدبره فَحِينَئِذٍ يكون موحدا لله.
وَيبين ذَلِك أَن أفضل الذّكر لَا إِلَه إِلَّا الله كَمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن أبي الدُّنْيَا وَغَيرهمَا مَرْفُوعا إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ: " أفضل الذّكر لَا إِلَه إِلَّا الله وَأفضل الدُّعَاء الْحَمد الله ". وَفِي " الْمُوَطَّأ " وَغَيره عَن طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أفضل مَا قلت أَنا والنبيون من قبلي: لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد وَهُوَ على كل شَيْء قدير ".
وَإِقْرَاره بإلوهية الله تَعَالَى دون مَا سواهُ يتَضَمَّن إِقْرَاره بربوبيته وَهُوَ أَنه رب كل شَيْء ومليكه وخالقه ومدبره فَحِينَئِذٍ يكون موحدا لله.
وَيبين ذَلِك أَن أفضل الذّكر لَا إِلَه إِلَّا الله كَمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن أبي الدُّنْيَا وَغَيرهمَا مَرْفُوعا إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ: " أفضل الذّكر لَا إِلَه إِلَّا الله وَأفضل الدُّعَاء الْحَمد الله ". وَفِي " الْمُوَطَّأ " وَغَيره عَن طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أفضل مَا قلت أَنا والنبيون من قبلي: لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد وَهُوَ على كل شَيْء قدير ".
এবং তাঁর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করা, তাঁকে ভয় করা, তাঁর প্রতি আশা পোষণ করা, তাঁর সন্তুষ্টির জন্য বন্ধুত্ব করা, তাঁর সন্তুষ্টির জন্য শত্রুতা করা, তাঁর আদেশের আনুগত্য করা এবং এই জাতীয় বিষয়াবলি মহান আল্লাহর উলুহিয়্যাতের (উপাস্যত্বের) অনন্য বৈশিষ্ট্যাবলীর অন্তর্ভুক্ত।
আর আল্লাহ ছাড়া অন্য সবকিছুকে বর্জন করে কেবল তাঁর উলুহিয়্যাতের স্বীকৃতি প্রদান করার বিষয়টি তাঁর রুবুবিয়্যাতের (প্রভুত্বের) স্বীকৃতিকেও অন্তর্ভুক্ত করে; আর তা হলো—তিনিই প্রতিটি বস্তুর রব, অধিপতি, স্রষ্টা ও পরিচালক; এমতাবস্থায় সে আল্লাহর প্রতি তাওহীদ ঘোষণাকারী হিসেবে গণ্য হবে।
এটি একথাই স্পষ্ট করে যে, সর্বোত্তম যিকর হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই) যেমনটি তিরমিযী, ইবনু আবিদ দুনইয়া এবং অন্যান্যরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "সর্বোত্তম যিকর হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এবং সর্বোত্তম দুআ হলো ‘আলহামদুলিল্লাহ’ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।" এবং ‘মুয়াত্তা’ ও অন্যান্য গ্রন্থে তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে কারীয থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এবং আমার পূর্ববর্তী নবীগণ যা বলেছি তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহ, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদীর’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর ওপর পূর্ণ ক্ষমতাবান)।"
আর আল্লাহ ছাড়া অন্য সবকিছুকে বর্জন করে কেবল তাঁর উলুহিয়্যাতের স্বীকৃতি প্রদান করার বিষয়টি তাঁর রুবুবিয়্যাতের (প্রভুত্বের) স্বীকৃতিকেও অন্তর্ভুক্ত করে; আর তা হলো—তিনিই প্রতিটি বস্তুর রব, অধিপতি, স্রষ্টা ও পরিচালক; এমতাবস্থায় সে আল্লাহর প্রতি তাওহীদ ঘোষণাকারী হিসেবে গণ্য হবে।
এটি একথাই স্পষ্ট করে যে, সর্বোত্তম যিকর হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই) যেমনটি তিরমিযী, ইবনু আবিদ দুনইয়া এবং অন্যান্যরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "সর্বোত্তম যিকর হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এবং সর্বোত্তম দুআ হলো ‘আলহামদুলিল্লাহ’ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।" এবং ‘মুয়াত্তা’ ও অন্যান্য গ্রন্থে তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে কারীয থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এবং আমার পূর্ববর্তী নবীগণ যা বলেছি তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহ, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদীর’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর ওপর পূর্ণ ক্ষমতাবান)।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 136)