فَبين صلى الله عليه وسلم أَن الْحِرْص على المَال والشرف فِي إِفْسَاد الدَّين لَا ينقص عَن إِفْسَاد الذئبين الجائعين لزريبة الْغنم وَذَلِكَ بيّن فَإِن الدَّين السَّلِيم لَا يكون فِيهِ هَذَا الْحِرْص وَذَلِكَ أَن الْقلب إِذا ذاق حلاوة عبوديته لله ومحبته لَهُ لم يكن شَيْء أحب إِلَيْهِ من ذَلِك حَتَّى يقدمهُ عَلَيْهِ وَبِذَلِك يصرف عَن أهل الْإِخْلَاص لله السوء والفحشاء كَمَا قَالَ تَعَالَى [24 يُوسُف] : {كَذَلِك لنصرف عَنهُ السوء والفحشاء إِنَّه من عبادنَا المخلصين} .

فَإِن المخلص لله ذاق من حلاوة عبوديته لله مَا يمنعهُ عَن عبوديته لغيره وَمن حلاوة محبته لله مَا يمنعهُ عَن محبَّة غَيره إِذْ لَيْسَ عِنْد الْقلب السَّلِيم أحلى وَلَا ألذ وَلَا أطيب وَلَا أسر وَلَا أنعم من حلاوة الْإِيمَان المتضمن عبوديته لله ومحبته لَهُ وإخلاص الدَّين لَهُ وَذَلِكَ يَقْتَضِي انجذاب الْقلب إِلَى الله فَيصير الْقلب منيبا إِلَى الله خَائفًا مِنْهُ رَاغِبًا رَاهِبًا كَمَا قَالَ تَعَالَى [33 ق] : {من خشِي الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بقلب منيب} إِذْ
নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বর্ণনা করেছেন যে, ধন-সম্পদ ও পদের লিপ্সা দ্বীনকে যেভাবে ধ্বংস করে, তা একটি ছাগলের পালে দুটি ক্ষুধার্ত নেকড়ের ধ্বংসযজ্ঞের চেয়ে কম নয়। আর বিষয়টি সুস্পষ্ট, কারণ সুস্থ দ্বীনের মধ্যে এ ধরনের লিপ্সা থাকতে পারে না। এর কারণ হলো, অন্তর যখন আল্লাহর দাসত্বের স্বাদ এবং তাঁর প্রতি ভালোবাসার মিষ্টতা লাভ করে, তখন অন্য কোনো কিছুই তার কাছে এর চেয়ে অধিক প্রিয় থাকে না, ফলে সে একেই সবকিছুর উপরে স্থান দেয়। আর এভাবেই আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ ব্যক্তিদের থেকে মন্দ ও অশ্লীলতা দূরে রাখা হয়, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন (ইউসুফ: ২৪): "এভাবেই, যাতে আমি তার থেকে মন্দ ও অশ্লীলতা দূর করে দেই; নিশ্চয় সে ছিল আমার একনিষ্ঠ বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।"

কেননা আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদতের এমন মিষ্টতা আস্বাদন করেছে যা তাকে অন্যের ইবাদত থেকে বিরত রাখে, এবং আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার এমন স্বাদ পেয়েছে যা তাকে অন্যের ভালোবাসা থেকে বিমুখ করে। কারণ সুস্থ হৃদয়ের কাছে ঈমানের মিষ্টতার চেয়ে অধিক মিষ্ট, অধিক সুস্বাদু, অধিক উত্তম, অধিক আনন্দদায়ক বা অধিক সুখকর আর কিছুই নেই, যে ঈমান আল্লাহর প্রতি দাসত্ব, তাঁর প্রতি ভালোবাসা এবং দ্বীনকে তাঁর জন্য একনিষ্ঠ করাকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর এটি আল্লাহর প্রতি হৃদয়ের আকর্ষণকে অনিবার্য করে তোলে, ফলে হৃদয় হয় আল্লাহর অভিমুখী, তাঁর প্রতি ভীত, আগ্রহী ও শংকিত। যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন (কাফ: ৩৩): "যে না দেখেই পরম করুণাময়কে ভয় করে এবং বিনীত হৃদয়ে উপস্থিত হয়।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 123)