الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لكل امْرِئ مَا نوى فَمن كَانَت هجرته إِلَى الله وَرَسُوله فَهجرَته إِلَى الله وَرَسُوله وَمن كَانَت هجرته لدُنْيَا يُصِيبهَا أَو امْرَأَة يَتَزَوَّجهَا فَهجرَته إِلَى مَا هَاجر إِلَيْهِ ".
وَهَذَا الأَصْل هُوَ أصل الدَّين وبحسب تَحْقِيقه يكون تَحْقِيق الدَّين وَبِه أرسل الله الرُّسُل وَأنزل الْكتب وَإِلَيْهِ دَعَا الرَّسُول وَعَلِيهِ جَاهد وَبِه أَمر وَفِيه رغب وَهُوَ قطب الدَّين الَّذِي تَدور عَلَيْهِ رحاه.
والشرك غَالب على النُّفُوس وَهُوَ كَمَا جَاءَ فِي الحَدِيث: هُوَ فِي هَذِه الْأمة " أخْفى من دَبِيب النَّمْل " وَفِي حَدِيث آخر: قَالَ أَبُو بكر: يَا رَسُول الله كَيفَ ننجو مِنْهُ وَهُوَ أخْفى من دَبِيب النَّمْل؟ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " أعلمك كلمة إِذا قلتهَا نجوت من دقه وجله قل: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك أَن أشرك بك وَأَنا أعلم وأستغفرك لما لَا أعلم " وَكَانَ عمر يَقُول فِي دُعَائِهِ: (اللَّهُمَّ
وَهَذَا الأَصْل هُوَ أصل الدَّين وبحسب تَحْقِيقه يكون تَحْقِيق الدَّين وَبِه أرسل الله الرُّسُل وَأنزل الْكتب وَإِلَيْهِ دَعَا الرَّسُول وَعَلِيهِ جَاهد وَبِه أَمر وَفِيه رغب وَهُوَ قطب الدَّين الَّذِي تَدور عَلَيْهِ رحاه.
والشرك غَالب على النُّفُوس وَهُوَ كَمَا جَاءَ فِي الحَدِيث: هُوَ فِي هَذِه الْأمة " أخْفى من دَبِيب النَّمْل " وَفِي حَدِيث آخر: قَالَ أَبُو بكر: يَا رَسُول الله كَيفَ ننجو مِنْهُ وَهُوَ أخْفى من دَبِيب النَّمْل؟ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " أعلمك كلمة إِذا قلتهَا نجوت من دقه وجله قل: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك أَن أشرك بك وَأَنا أعلم وأستغفرك لما لَا أعلم " وَكَانَ عمر يَقُول فِي دُعَائِهِ: (اللَّهُمَّ
"আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল এবং প্রত্যেক ব্যক্তি যা নিয়ত করবে তাই সে পাবে। সুতরাং যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের অভিমুখে হবে, তবে তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের অভিমুখেই গণ্য হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া হাসিল করার উদ্দেশ্যে অথবা কোনো নারীকে বিবাহ করার জন্য হবে, তবে তার হিজরত সে উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে যে উদ্দেশ্যে সে হিজরত করেছে।"
"আর এই মূলনীতিই হলো দীনের মূল ভিত্তি এবং এর যথাযথ বাস্তবায়নের মাধ্যমেই দীনের পূর্ণতা অর্জিত হয়। আল্লাহ এই মূলনীতির সাথেই রাসুলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেছেন। এরই দিকে রাসুল আহ্বান করেছেন, এর ওপরই তিনি জিহাদ করেছেন, এরই নির্দেশ দিয়েছেন এবং এর প্রতিই উৎসাহিত করেছেন। এটিই দীনের সেই কেন্দ্রবিন্দু যার ওপর ভিত্তি করে দীনের চাকা আবর্তিত হয়।"
"আর শিরক মানুষের অন্তরে প্রবল হয়ে থাকে। হাদিসে যেমনটি বর্ণিত হয়েছে: এই উম্মতের মধ্যে শিরক হচ্ছে 'পিঁপড়ার পদচারণার চেয়েও অধিক সূক্ষ্ম'। অন্য এক হাদিসে বর্ণিত আছে: আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কীভাবে তা থেকে পরিত্রাণ পাব অথচ এটি পিঁপড়ার পদচারণার চেয়েও সূক্ষ্ম? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'আমি কি তোমাকে এমন একটি বাক্য শিখিয়ে দেব না যা বললে তুমি শিরকের ক্ষুদ্র ও বৃহৎ অংশ থেকে পরিত্রাণ পাবে? তুমি বলো: হে আল্লাহ! আমি আপনার সাথে শিরক করা থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাইছি অথচ আমি তা জানি, আর আমি আপনার কাছে ক্ষমা চাইছি এমন শিরক থেকে যা আমি জানি না।' আর উমর (রা.) তাঁর দোয়ায় বলতেন: (হে আল্লাহ"
"আর এই মূলনীতিই হলো দীনের মূল ভিত্তি এবং এর যথাযথ বাস্তবায়নের মাধ্যমেই দীনের পূর্ণতা অর্জিত হয়। আল্লাহ এই মূলনীতির সাথেই রাসুলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেছেন। এরই দিকে রাসুল আহ্বান করেছেন, এর ওপরই তিনি জিহাদ করেছেন, এরই নির্দেশ দিয়েছেন এবং এর প্রতিই উৎসাহিত করেছেন। এটিই দীনের সেই কেন্দ্রবিন্দু যার ওপর ভিত্তি করে দীনের চাকা আবর্তিত হয়।"
"আর শিরক মানুষের অন্তরে প্রবল হয়ে থাকে। হাদিসে যেমনটি বর্ণিত হয়েছে: এই উম্মতের মধ্যে শিরক হচ্ছে 'পিঁপড়ার পদচারণার চেয়েও অধিক সূক্ষ্ম'। অন্য এক হাদিসে বর্ণিত আছে: আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কীভাবে তা থেকে পরিত্রাণ পাব অথচ এটি পিঁপড়ার পদচারণার চেয়েও সূক্ষ্ম? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'আমি কি তোমাকে এমন একটি বাক্য শিখিয়ে দেব না যা বললে তুমি শিরকের ক্ষুদ্র ও বৃহৎ অংশ থেকে পরিত্রাণ পাবে? তুমি বলো: হে আল্লাহ! আমি আপনার সাথে শিরক করা থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাইছি অথচ আমি তা জানি, আর আমি আপনার কাছে ক্ষমা চাইছি এমন শিরক থেকে যা আমি জানি না।' আর উমর (রা.) তাঁর দোয়ায় বলতেন: (হে আল্লাহ"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 121)