"আর আল্লাহ যদি তোমাকে কোনো বিপদে স্পর্শ করেন, তবে তিনি ব্যতীত তা দূর করার আর কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমার কোনো কল্যাণ করেন, তবে তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।" এবং মহান আল্লাহ খলীল সম্পর্কে বলেছেন [আন-আম: ৭৮-৮২]: "হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা যা শিরক করো, নিশ্চয়ই আমি তা থেকে মুক্ত। নিশ্চয়ই আমি একনিষ্ঠভাবে আমার মুখমণ্ডল সেই মহান সত্তার দিকে ফিরালাম যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। এবং তাঁর সম্প্রদায় তাঁর সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলো। তিনি বললেন: তোমরা কি আল্লাহর ব্যাপারে আমার সাথে বিতর্ক করছ, অথচ তিনি আমাকে হেদায়েত দিয়েছেন? আর তোমরা তাঁর সাথে যাদের শরীক করো আমি তাদেরকে ভয় করি না, তবে আমার রব যদি কিছু চান (তবে ভিন্ন কথা)।" তাঁর এই কথা পর্যন্ত: "যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই নিরাপত্তা রয়েছে এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত।"

এবং "সহীহাইনে" আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, যখন এই আয়াতটি নাজিল হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের জন্য তা অত্যন্ত কঠিন মনে হলো এবং তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে তার ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি হলো শিরক। তোমরা কি নেককার বান্দার কথা শোনোনি [লোকমান: ১৩]: 'নিশ্চয়ই শিরক হলো এক মহা জুলুম'।"

আর ইবরাহীম খলীল হলেন একনিষ্ঠ মুখলিসদের ইমাম। যখন তাঁকে পাঠানো হয়েছিল, তখন মুশরিকদের ধর্ম পুরো জমিনকে ছেয়ে ফেলেছিল। মহান আল্লাহ বলেন [বাকারা: ১২৪]: "এবং যখন ইবরাহীমকে তাঁর রব কয়েকটি কালেমা দ্বারা পরীক্ষা করলেন এবং তিনি তা পূর্ণ করলেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি তোমাকে মানুষের জন্য ইমাম বানাবো। তিনি বললেন: আমার বংশধরদের থেকেও? তিনি বললেন: আমার প্রতিশ্রুতি জালিমদের স্পর্শ করবে না।" অতঃপর তিনি স্পষ্ট করলেন যে, তাঁর ইমামতের প্রতিশ্রুতি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত করে না। সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু কোনো জালিমকে ইমাম হওয়ার নির্দেশ দেননি, আর সবচেয়ে বড় জুলুম হলো শিরক।

এবং মহান আল্লাহ বলেন [নাহল: ১২০]: "নিশ্চয়ই ইবরাহীম ছিলেন এক উম্মাহ, আল্লাহর প্রতি অনুগত ও একনিষ্ঠ এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।" আর উম্মাহ হলেন কল্যাণের সেই শিক্ষক যাঁর অনুসরণ করা হয়।