وَمن دُعَاء مُوسَى: " اللَّهُمَّ لَك الْحَمد وَإِلَيْك المشتكى وَأَنت الْمُسْتَعَان وَبِك المستغاث وَعَلَيْك التكلان وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بك ". وَفِي الدُّعَاء الَّذِي دَعَا بِهِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم لما فعل بِهِ أهل الطَّائِف مَا فعلوا: " اللَّهُمَّ إِلَيْك أَشْكُو ضعف قوتي وَقلة حيلتي وهواني على النَّاس يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ أَنْت رب الْمُسْتَضْعَفِينَ وَأَنت رَبِّي اللَّهُمَّ إِلَى من تَكِلنِي؟ إِلَى بعيد يتجهمني أم إِلَى عَدو ملكته أَمْرِي؟ إِن لم يكن بك غضب عَليّ فَلَا أُبَالِي غير أَن عافيتك أوسع لي أعوذ بِنور وَجهك الَّذِي أشرقت بِهِ الظُّلُمَات وَصلح عَلَيْهِ أَمر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة أَن ينزل بِي سخطك أَو يحل عَليّ غضبك لَك العتبى حَتَّى ترْضى فَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه " وَفِي بعض الرِّوَايَات: " وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بك ".
وَكلما قوي طمع العَبْد فِي فضل الله وَرَحمته ورجائه لقَضَاء حَاجته وَدفع ضَرُورَته قويت عبوديته لَهُ وحريته مِمَّا سواهُ فَكَمَا أَن طمعه فِي الْمَخْلُوق يُوجب عبوديته لَهُ فيأسه مِنْهُ يُوجب غنى قلبه
وَكلما قوي طمع العَبْد فِي فضل الله وَرَحمته ورجائه لقَضَاء حَاجته وَدفع ضَرُورَته قويت عبوديته لَهُ وحريته مِمَّا سواهُ فَكَمَا أَن طمعه فِي الْمَخْلُوق يُوجب عبوديته لَهُ فيأسه مِنْهُ يُوجب غنى قلبه
মূসার দোয়া হতে বর্ণিত: "হে আল্লাহ! সকল প্রশংসা কেবল আপনারই জন্য, আপনার নিকটই আরজি পেশ করছি, আপনিই সাহায্যকারী, আপনার নিকটই ফরিয়াদ করছি, আপনার ওপরই ভরসা, আর আপনার সাহায্য ব্যতীত কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই।" এবং সেই দোয়ার মধ্যে যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) করেছিলেন যখন তায়েফবাসী তাঁর সাথে সেই আচরণ করেছিল যা তারা করেছিল: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আমার শক্তির দুর্বলতা, উপায়ের স্বল্পতা এবং মানুষের কাছে আমার লাঞ্ছনার অভিযোগ করছি। হে সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু! আপনি দুর্বলদের প্রতিপালক এবং আপনিই আমার প্রতিপালক। হে আল্লাহ! আপনি আমাকে কার কাছে সঁপে দিচ্ছেন? এমন কোনো অপরিচিতের কাছে যে আমার সাথে রুক্ষ আচরণ করবে? নাকি এমন কোনো শত্রুর হাতে যাকে আপনি আমার বিষয়ের মালিক বানিয়ে দিয়েছেন? যদি আপনি আমার ওপর রাগান্বিত না থাকেন তবে আমি কোনো কিছুর পরোয়া করি না; তবে আপনার দানকৃত নিরাপত্তা আমার জন্য অধিক প্রশস্ত। আমি আপনার চেহারার সেই নূরের আশ্রয় প্রার্থনা করছি যার মাধ্যমে অন্ধকারসমূহ আলোকিত হয়েছে এবং যার ওপর দুনিয়া ও আখিরাতের যাবতীয় বিষয় সংশোধিত হয়েছে, যেন আপনার অসন্তোষ আমার ওপর অবতীর্ণ না হয় অথবা আপনার ক্রোধ আমার ওপর নিপতিত না হয়। আপনারই সন্তুষ্টি কাম্য যতক্ষণ না আপনি সন্তুষ্ট হন। আর আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই।" এবং কোনো কোনো বর্ণনায় রয়েছে: "আর আপনার সাহায্য ব্যতীত কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই।"
বান্দার অন্তরে আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমতের আকাঙ্ক্ষা এবং নিজের প্রয়োজন পূরণ ও বিপদ দূরীকরণের প্রত্যাশা যত প্রবল হবে, আল্লাহর প্রতি তার দাসত্ব এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য সব কিছু থেকে তার স্বাধীনতা তত শক্তিশালী হবে। কেননা সৃষ্টির ওপর কোনো আশা রাখা যেমন বান্দাকে ওই সৃষ্টির দাসে পরিণত করে, তেমনি সৃষ্টি থেকে নিরাশ হওয়া তার হৃদয়ের অমুখাপেক্ষিতা ও ঐশ্বর্য নিশ্চিত করে।
বান্দার অন্তরে আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমতের আকাঙ্ক্ষা এবং নিজের প্রয়োজন পূরণ ও বিপদ দূরীকরণের প্রত্যাশা যত প্রবল হবে, আল্লাহর প্রতি তার দাসত্ব এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য সব কিছু থেকে তার স্বাধীনতা তত শক্তিশালী হবে। কেননা সৃষ্টির ওপর কোনো আশা রাখা যেমন বান্দাকে ওই সৃষ্টির দাসে পরিণত করে, তেমনি সৃষ্টি থেকে নিরাশ হওয়া তার হৃদয়ের অমুখাপেক্ষিতা ও ঐশ্বর্য নিশ্চিত করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)