তাকদির প্রত্যক্ষ করার কারণে কিংবা অন্য কোনো কারণে তার ওপর থেকে এই দুটি (আদেশ ও নিষেধ) রহিত হয় না। সুতরাং যে ব্যক্তি এই বিষয়টি জানে না, তাকে তা জানানো হবে এবং তার কাছে স্পষ্ট করা হবে। এরপরও যদি সে আদেশ ও নিষেধ রহিত হয়ে যাওয়ার আকিদায় অটল থাকে, তবে তাকে হত্যা করা হবে।

পরবর্তী প্রজন্মের লোকদের মাঝে এই জাতীয় বক্তব্যের প্রাচুর্য ঘটেছে।

তবে এই উম্মতের পূর্বসূরিদের মধ্যে এই জাতীয় বক্তব্য পরিচিত ছিল না। এই কথাগুলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে বিরোধিতা করা, তাঁর সাথে শত্রুতা পোষণ করা, তাঁর পথ থেকে বাধা প্রদান করা, তাঁর বিরুদ্ধাচরণ করা, তাঁর রাসূলগণকে অস্বীকার করা এবং তাঁর বিধানের সাথে বৈরিতা করার শামিল। যদিও এই জাতীয় কথা যারা বলে, তারা সম্ভবত এই বিষয়ে অজ্ঞ এবং তারা মনে করে যে তারা যে মতাদর্শের ওপর রয়েছে, সেটিই হলো রাসূলের পথ এবং আল্লাহর প্রকৃত ওলীগণের পথ। এমতাবস্থায় সে ঐ ব্যক্তির সমপর্যায়ের যে মনে করে যে, তার হৃদয়ের বিশেষ অবস্থার কারণে সে অমুখাপেক্ষী হয়ে যাওয়ায় তার ওপর আর সালাত ফরজ নয়; অথবা মদ পান তার জন্য হালাল কারণ সে এমন বিশেষ স্তরের লোক যাদের মদ পানে কোনো ক্ষতি হয় না; কিংবা তার জন্য অশ্লীলতা বৈধ কারণ সে সমুদ্রের মতো হয়ে গেছে যাকে পাপ পঙ্কিল করতে পারে না—এই জাতীয় আরও যা কিছু আছে।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যেসব মুশরিক রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, তারা আল্লাহর শরয়ি বিধানের পরিপন্থী বিদআত এবং আল্লাহর নির্দেশের অবাধ্যতার স্বপক্ষে তাকদিরকে দলিল হিসেবে পেশ করার মাঝে দোদুল্যমান ছিল। সুতরাং এই শ্রেণির লোকদের মাঝে মুশরিকদের সাদৃশ্য রয়েছে; তারা হয় বিদআত উদ্ভাবন করবে...