সুতরাং এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাসী এবং আল্লাহর ইবাদতকারীদের অবস্থা, এবং এই সবকিছুই ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত।

আর যারা মহাজাগতিক বাস্তবতা (হাকিকাত কাওনিয়্যাহ) প্রত্যক্ষ করে—যা হলো সবকিছুর ওপর মহান আল্লাহর রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্ব—এবং একে তাঁর দ্বীনি ও শারঈ নির্দেশ অনুসরণের ক্ষেত্রে প্রতিবন্ধক বানায়, তারা গোমরাহির বিভিন্ন স্তরে রয়েছে:

তাদের মধ্যে যারা চরমপন্থী, তারা একে নিরঙ্কুশ ও সাধারণ মনে করে। ফলে তারা শরীয়তের পরিপন্থী প্রতিটি কাজে তাকদীরকে দলিল হিসেবে পেশ করে।

এদের এই বক্তব্য ইহুদি ও নাসারাদের বক্তব্যের চেয়েও নিকৃষ্ট এবং এটি সেইসব মুশরিকদের বক্তব্যের পর্যায়ভুক্ত যারা বলেছিল [আন'আম: ১৪৮]: {যদি আল্লাহ চাইতেন তবে না আমরা শিরক করতাম, না আমাদের পূর্বপুরুষরা, আর না আমরা কোনো কিছু হারাম করতাম।} এবং তারা বলেছিল [যুখরুফ: ২০]: {রহমান চাইলে আমরা এদের ইবাদত করতাম না।}

এরা পৃথিবীর মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় স্ববিরোধী; বরং যে কেউ তাকদীরকে দলিল হিসেবে পেশ করে সে-ই স্ববিরোধী। কারণ, প্রতিটি মানুষ যা করছে তাতে তাকে স্বীকৃতি দেওয়া কারো পক্ষেই সম্ভব নয়। কেননা, যদি কোনো জালেম তার ওপর জুলুম করে অথবা মানুষের ওপর জুলুম করে এবং জমিনে ফাসাদ সৃষ্টিতে লিপ্ত হয়, মানুষের রক্তপাত ঘটায়, অবৈধ যৌনাচারকে হালাল মনে করে এবং শস্যক্ষেত্র ও বংশধারা ধ্বংস করে—এই জাতীয় সব ধরণের ক্ষতি যা মানুষের অস্তিত্বকে বিপন্ন করে—তবে অবশ্যই তাকে এই তাকদীরকে প্রতিহত করতে হবে এবং জালেমকে এমন শাস্তি দিতে হবে যা তার ও তার মতো অন্যদের সীমালঙ্ঘনকে থামিয়ে দেবে। এমতাবস্থায় তাকে বলা হবে: যদি তাকদীর দলিল হয়ে থাকে, তবে প্রত্যেককে আপনার ও অন্যদের সাথে যা খুশি তা করতে দিন। আর যদি তা দলিল না হয়, তবে আপনার মূল দাবিই বাতিল হয়ে গেল যে [তাকদীর] একটি দলিল।

আর এই মতবাদের অনুসারীরা যারা মহাজাগতিক বাস্তবতাকে দলিল হিসেবে পেশ করে, তারা...