"ফাসুস" গ্রন্থের লেখক এবং ইবনে সাবইনের মতো তার সমজাতীয় মিথ্যাবাদী নাস্তিকরা দাবি করে যে, তারা নিজেরাই ইবাদতকারী এবং তারাই ইবাদতযোগ্য উপাস্য।

এটি মহাজাগতিক কিংবা ধর্মীয় কোনো বাস্তবতার প্রত্যক্ষ দর্শন নয়, বরং এটি মহাজাগতিক বাস্তবতা প্রত্যক্ষ করার ক্ষেত্রে পথভ্রষ্টতা ও অন্ধত্ব। কেননা তারা স্রষ্টার অস্তিত্বকে সৃষ্টির অস্তিত্ব হিসেবে গণ্য করেছে এবং তাদের নিকট একের অস্তিত্বই অন্যের অস্তিত্ব হওয়ায় তারা সকল প্রশংসনীয় ও নিন্দনীয় গুণাবলিকে স্রষ্টা ও সৃষ্টি উভয়ের বৈশিষ্ট্য বানিয়ে দিয়েছে।

আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাসী সাধারণ ও বিশিষ্ট মুমিনগণ, যারা কুরআনের অনুসারী, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে আল্লাহর কিছু আপনজন রয়েছে।" জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা?" তিনি বললেন: "কুরআনের অনুসারীরাই হলো আল্লাহর আপনজন এবং তাঁর বিশেষ বান্দা।" এরা জানে যে আল্লাহ সবকিছুর রব, মালিক ও স্রষ্টা। স্রষ্টা সুবহানাহু ওয়া তাআলা সৃষ্টি থেকে সম্পূর্ণ পৃথক; তিনি সৃষ্টির মধ্যে প্রবিষ্ট নন, সৃষ্টির সাথে একীভূত নন এবং তাঁর অস্তিত্ব সৃষ্টির অস্তিত্বের সদৃশ নয়। আল্লাহ খ্রিস্টানদের কাফের সাব্যস্ত করেছেন কারণ তারা কেবল মাসীহ’র সাথে রবের একীভূত হওয়া বা তাঁর মধ্যে রবের প্রবিষ্ট হওয়ার কথা বলেছিল। তাহলে সেই ব্যক্তির অবস্থা কী হবে যে এই বিষয়টিকে প্রতিটি সৃষ্টির জন্য সার্বজনীন করে দিয়েছে? সেই সাথে তারা জানে যে, আল্লাহ তাঁর এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্য করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাঁর ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হতে নিষেধ করেছেন। তিনি ফাসাদ বা বিপর্যয় পছন্দ করেন না এবং তাঁর বান্দাদের জন্য কুফরিতে সন্তুষ্ট হন না। সৃষ্টির কর্তব্য হলো কেবল তাঁরই ইবাদত করা এবং তাঁর নির্দেশ মান্য করা।