(তাকদীরের বিষয়ে তোমরা বিরত থাকো, কেবল আমি ছাড়া। কেননা আমার জন্য এতে একটি বাতায়ন উন্মুক্ত হয়েছে, ফলে আমি হকের মাধ্যমে হকের তাকদীরের সাথে হকের জন্যই লড়াই করেছি। আর প্রকৃত পুরুষ তো সেই, যে তাকদীরের সাথে লড়াইকারী হয়, সে নয় যে তাকদীরের অনুগামী হয়)।

শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) যা উল্লেখ করেছেন তা-ই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল নির্দেশ দিয়েছেন। কিন্তু অনেক মানুষ এই বিষয়ে ভুল করেছেন; কেননা তারা নিজেদের ওপর নির্ধারিত অবাধ্যতা ও পাপসমূহ অথবা মানুষের ওপর নির্ধারিত ওইসব বিষয়, এমনকি কুফরও প্রত্যক্ষ করে এবং তারা সাক্ষ্য দেয় যে, এটি আল্লাহর ইচ্ছা, ফায়সালা ও তাকদীরের মাধ্যমেই কার্যকর হচ্ছে এবং তা তাঁর রুবুবিয়্যাতের বিধান ও ইচ্ছার চাহিদার অন্তর্ভুক্ত। ফলে তারা সেগুলোর কাছে আত্মসমর্পণ করা, সেগুলোর সাথে একমত হওয়া এবং সেগুলোতে সন্তুষ্ট থাকাকেই দীন, সঠিক পথ ও ইবাদত বলে মনে করে। এভাবে তারা সেই মুশরিকদের সদৃশ হয়ে যায় যারা বলেছিল [আল-আন‘আম: ১৪৮]: {আল্লাহ যদি চাইতেন তবে আমরা শিরক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষরাও করত না, আর আমরা কোনো কিছুকে হারামও করতাম না} এবং তারা বলেছিল [ইয়াসিন: ৪৭]: {আমরা কি তাকে আহার করাব যাকে আল্লাহ ইচ্ছা করলে আহার করাতে পারতেন?} এবং তারা বলেছিল [আয-যুখরুফ: ২০]: {পরম করুণাময় (রাহমান) যদি চাইতেন তবে আমরা তাদের ইবাদত করতাম না}। যদি তারা সঠিক পথপ্রাপ্ত হতো তবে তারা জানত যে, তাকদীরের ওপর সন্তুষ্ট থাকতে এবং এর পরিণামে আমাদের ওপর আপতিত বিপদ-আপদ যেমন—দারিদ্র্য, রোগব্যাধি ও ভয়ের ক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণ করতে আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন [আত-তাগাবুন: ১১]: {কোনো বিপদই আপতিত হয় না...}