فَإِذا عرف العَبْد أَن الله ربه وخالقه وَأَنه مفتقر إِلَيْهِ مُحْتَاج إِلَيْهِ عرف الْعُبُودِيَّة الْمُتَعَلّقَة بربوبية الله وَهَذَا العَبْد يسْأَل ربه ويتضرع إِلَيْهِ ويتوكل عَلَيْهِ لَكِن قد يُطِيع أمره وَقد يعصيه وَقد يعبده مَعَ ذَلِك وَقد يعبد الشَّيْطَان والأصنام وَمثل هَذِه الْعُبُودِيَّة لَا تفرق بَين أهل الْجنَّة وَأهل النَّار وَلَا يصير بهَا الرجل مُؤمنا كَمَا قَالَ الله تَعَالَى [160 يُوسُف] : {وَمَا يُؤمن أَكْثَرهم بِاللَّه إِلَّا وهم مشركون} فَإِن الْمُشْركين كَانُوا يقرونَ أَن الله خالقهم ورازقهم وهم يعْبدُونَ غَيره قَالَ تَعَالَى [25 لُقْمَان] : {وَلَئِن سَأَلتهمْ من خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض ليَقُولن الله} وَقَالَ تَعَالَى [84-89 الْمُؤْمِنُونَ] {قل لمن الأَرْض وَمن فِيهَا إِن كُنْتُم تعلمُونَ * سيقولون لله قل أَفلا تذكرُونَ * قل من رب السَّمَاوَات السَّبع وَرب الْعَرْش الْعَظِيم * سيقولون لله قل أَفلا تَتَّقُون * قل من بِيَدِهِ ملكوت كل شَيْء وَهُوَ يجير وَلَا يجار عَلَيْهِ إِن كُنْتُم تعلمُونَ * سيقولون لله قل فَأنى تسحرون} .
وَكثير مِمَّن يتَكَلَّم فِي الْحَقِيقَة فيشهدها لَا يشْهد إِلَّا هَذِه الْحَقِيقَة وَهِي الْحَقِيقَة الكونية الَّتِي يشْتَرك فِيهَا وَفِي شهودها وَفِي مَعْرفَتهَا الْمُؤمن وَالْكَافِر وَالْبر والفاجر بل وإبليس معترف بِهَذِهِ الْحَقِيقَة وَأهل النَّار قَالَ إِبْلِيس [36 الْحجر، 97 ص] :
{رب فأنظرني إِلَى يَوْم يبعثون} و [39 الْحجر] : {قَالَ رب بِمَا أغويتني لأزينن لَهُم فِي الأَرْض ولأغوينهم أَجْمَعِينَ} وَقَالَ [82 ص] : {فبعزتك لأغوينهم أَجْمَعِينَ} وَقَالَ [62 الْإِسْرَاء] : {أرأيتك هَذَا الَّذِي كرمت عَليّ لَئِن أخرتن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لأحتنكن ذُريَّته إِلَّا قَلِيلا} وأمثال هَذَا
وَكثير مِمَّن يتَكَلَّم فِي الْحَقِيقَة فيشهدها لَا يشْهد إِلَّا هَذِه الْحَقِيقَة وَهِي الْحَقِيقَة الكونية الَّتِي يشْتَرك فِيهَا وَفِي شهودها وَفِي مَعْرفَتهَا الْمُؤمن وَالْكَافِر وَالْبر والفاجر بل وإبليس معترف بِهَذِهِ الْحَقِيقَة وَأهل النَّار قَالَ إِبْلِيس [36 الْحجر، 97 ص] :
{رب فأنظرني إِلَى يَوْم يبعثون} و [39 الْحجر] : {قَالَ رب بِمَا أغويتني لأزينن لَهُم فِي الأَرْض ولأغوينهم أَجْمَعِينَ} وَقَالَ [82 ص] : {فبعزتك لأغوينهم أَجْمَعِينَ} وَقَالَ [62 الْإِسْرَاء] : {أرأيتك هَذَا الَّذِي كرمت عَليّ لَئِن أخرتن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لأحتنكن ذُريَّته إِلَّا قَلِيلا} وأمثال هَذَا
যখন বান্দা জানতে পারে যে আল্লাহ তার রব এবং তার স্রষ্টা, এবং সে তাঁর মুখাপেক্ষী ও তাঁর প্রতি অভাবী, তখন সে আল্লাহর রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্বের সাথে সংশ্লিষ্ট দাসত্বকে জানতে পারে। এই বান্দা তার রবের কাছে প্রার্থনা করে, তাঁর কাছে কাকুতি-মিনতি করে এবং তাঁর ওপর ভরসা করে, কিন্তু সে কখনও তাঁর আদেশ পালন করে আবার কখনও তাঁর অবাধ্য হয়; এর পাশাপাশি সে কখনও তাঁর ইবাদত করে, আবার কখনও শয়তান ও মূর্তিপূজাও করে। এই প্রকারের দাসত্ব জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের মধ্যে পার্থক্য তৈরি করে না এবং এর দ্বারা কোনো ব্যক্তি মুমিন হয়ে যায় না, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন [ইউসুফ: ১০৬]: "তাদের অধিকাংশ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না, কিন্তু তারা মুশরিক (অংশীবাদী)।" কেননা মুশরিকরা স্বীকার করত যে আল্লাহ তাদের স্রষ্টা এবং রিযিকদাতা, অথচ তারা অন্যদের ইবাদত করত। মহান আল্লাহ বলেছেন [লুকমান: ২৫]: "যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, কে আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছে? তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ।" মহান আল্লাহ আরও বলেছেন [আল-মুমিনুন: ৮৪-৮৯]: "বলুন, এই পৃথিবী এবং এতে যা আছে তা কার, যদি তোমরা জানো? তারা বলবে, আল্লাহর। বলুন, তবুও কি তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করবে না? বলুন, সপ্ত আকাশ ও সুমহান আরশের রব কে? তারা বলবে, আল্লাহ। বলুন, তবুও কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না? বলুন, কার হাতে সকল কিছুর রাজত্ব, যিনি আশ্রয় দান করেন এবং যাঁর বিরুদ্ধে কোনো আশ্রয় নেই, যদি তোমরা জানো? তারা বলবে, আল্লাহর। বলুন, তবে তোমরা কোত্থেকে জাদুগ্রস্ত হচ্ছ?"।
হাকীকত (বাস্তবতা) সম্পর্কে যারা কথা বলেন এবং তা প্রত্যক্ষ করেন, তাদের অনেকে কেবল এই হাকীকতটিই প্রত্যক্ষ করেন, আর তা হলো 'হাকীকতে কাওনিয়্যাহ' (মহাজাগতিক বাস্তবতা), যার প্রত্যক্ষকরণ এবং উপলব্ধিতে মুমিন, কাফির, নেককার ও পাপাচারী সকলেই অংশীদার; এমনকি ইবলিস এবং জাহান্নামবাসীরাও এই হাকীকতটি স্বীকার করে। ইবলিস বলেছিল [আল-হিজর: ৩৬, সাদ: ৭৯]:
"হে আমার রব, তবে আপনি আমাকে সেই দিন পর্যন্ত অবকাশ দিন যেদিন তারা পুনরুত্থিত হবে।" এবং [আল-হিজর: ৩৯]: "সে বলল, হে আমার রব! আপনি যেহেতু আমাকে পথভ্রষ্ট করেছেন, তাই আমি অবশ্যই যমীনে তাদের নিকট (পাপকে) শোভনীয় করে তুলব এবং তাদের সকলকেই পথভ্রষ্ট করব।" সে আরও বলেছিল [সাদ: ৮২]: "আপনার ইজ্জতের (মর্যাদার) শপথ, আমি অবশ্যই তাদের সকলকেই পথভ্রষ্ট করব।" সে আরও বলেছিল [আল-ইসরা: ৬২]: "আপনি কি দেখছেন? এই কি সে যাকে আপনি আমার ওপর মর্যাদা দান করেছেন? আপনি যদি আমাকে কিয়ামত পর্যন্ত অবকাশ দেন, তবে আমি তার বংশধরদের অল্পসংখ্যক ছাড়া সকলকেই বশীভূত করে ছাড়ব।" এ জাতীয় আরও অনেক বর্ণনা রয়েছে।
হাকীকত (বাস্তবতা) সম্পর্কে যারা কথা বলেন এবং তা প্রত্যক্ষ করেন, তাদের অনেকে কেবল এই হাকীকতটিই প্রত্যক্ষ করেন, আর তা হলো 'হাকীকতে কাওনিয়্যাহ' (মহাজাগতিক বাস্তবতা), যার প্রত্যক্ষকরণ এবং উপলব্ধিতে মুমিন, কাফির, নেককার ও পাপাচারী সকলেই অংশীদার; এমনকি ইবলিস এবং জাহান্নামবাসীরাও এই হাকীকতটি স্বীকার করে। ইবলিস বলেছিল [আল-হিজর: ৩৬, সাদ: ৭৯]:
"হে আমার রব, তবে আপনি আমাকে সেই দিন পর্যন্ত অবকাশ দিন যেদিন তারা পুনরুত্থিত হবে।" এবং [আল-হিজর: ৩৯]: "সে বলল, হে আমার রব! আপনি যেহেতু আমাকে পথভ্রষ্ট করেছেন, তাই আমি অবশ্যই যমীনে তাদের নিকট (পাপকে) শোভনীয় করে তুলব এবং তাদের সকলকেই পথভ্রষ্ট করব।" সে আরও বলেছিল [সাদ: ৮২]: "আপনার ইজ্জতের (মর্যাদার) শপথ, আমি অবশ্যই তাদের সকলকেই পথভ্রষ্ট করব।" সে আরও বলেছিল [আল-ইসরা: ৬২]: "আপনি কি দেখছেন? এই কি সে যাকে আপনি আমার ওপর মর্যাদা দান করেছেন? আপনি যদি আমাকে কিয়ামত পর্যন্ত অবকাশ দেন, তবে আমি তার বংশধরদের অল্পসংখ্যক ছাড়া সকলকেই বশীভূত করে ছাড়ব।" এ জাতীয় আরও অনেক বর্ণনা রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)