মহান, আমার সুউচ্চ প্রতিপালকের পবিত্রতা বর্ণনা করছি, আল্লাহ তার প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে, হে আমাদের প্রতিপালক! সকল প্রশংসা আপনারই, সকল অভিবাদন আল্লাহর জন্য) এবং তালবিয়াহ পাঠকারীর উক্তি: (হে আল্লাহ! আমি আপনার দরবারে হাজির, আমি হাজির) এবং এই জাতীয় বিষয়সমূহ।

আল্লাহ তাআলা যিকিরের যে বিধান দিয়েছেন তার সবই পূর্ণাঙ্গ বাক্য; কোনো একক বিশেষ্য নয় এবং তা প্রকাশ্য কোনো বিশেষ্য বা কোনো সর্বনামও নয়।

আর ভাষাগতভাবে একেই 'কালিমা' বলা হয়। যেমন তাঁর বাণী: "দুটি কালিমা (বাণী) যা জিহ্বায় উচ্চারণে অত্যন্ত সহজ, মিজানের পাল্লায় অত্যন্ত ভারী এবং পরম দয়াময় আল্লাহর নিকট অত্যন্ত প্রিয়: আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা করছি তাঁর প্রশংসাসহ, মহান আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি।" এবং তাঁর বাণী: "কোনো কবির বলা শ্রেষ্ঠ কালিমা হলো লাবীদের কালিমা: জেনে রেখো, আল্লাহ ছাড়া সবকিছুই অসার।" আর এরই অন্তর্ভুক্ত মহান আল্লাহর বাণী [সূরা আল-কাহাফ: ৫]: {তাদের মুখ থেকে বের হওয়া বাণীটি কতই না জঘন্য} আয়াতাংশ এবং আল্লাহর বাণী [সূরা আল-আনআম: ১১৫]: {আপনার প্রতিপালকের বাণী সত্য ও ন্যায়ের ভিত্তিতে পূর্ণ হয়েছে}।

এই জাতীয় উদাহরণসমূহ যেখানে কুরআন ও সুন্নাহ এমনকি সমগ্র আরবি ভাষায় 'কালিমা' শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে, সেখানে মূলত 'পূর্ণাঙ্গ বাক্য'ই উদ্দেশ্য।