عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليت شعري ما فعل أبواي فنزلت إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن أصحاب الحجيم فما ذكرها حتى توفاه الله مرسل واخرج ابن جرير من طريق ابن جريج قال أخبرني داود بن أبي عاصم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم اين أبواي فنزلت مرسل أيضا قوله تعالى ولن ترضى الآية أخرج الثعلبي عن ابن عباس قال أن يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن يصلي النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبلتهم فلما صرف الله القبلة إلى الكعبة شق ذلك عليهم وأيسوا أن يوافقهم على دينهم فانزل الله ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى الاية قوله تعالوا تخذوامن مقام إبراهيم مصلى روى البخاري وغيره عن عمر قال وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو أخذت من مقام إبراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وقلت يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن فنزلت آية الحجاب واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه في الغيرة فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن فنزلت كذلك له طرق كثيرة منها ما أخرجه ابن أبي حاتم وابن مردوية عن جابر قال لما طاف النبي صلى الله عليه وسلم قال له عمر هذا مقام أبينا إبراهيم قال نعم قال أفلا نتخذه مصلى فأنزل الله واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وأخرج ابن مردويه من طريق عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب أنه مر من مقام إبراهيم فقال يا رسول الله أليس نقوم مقام خليل ربنا قال بلى قال أفلا نتخذه فلم نلبث إلا يسيرا حتى نزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وظاهر هذا وما قبله أن الآية نزلت في حجة الوداع قوله تعالى ومن يرغب عن ملة إبراهيم الآية قال ابن عيينة روي أن عبد الله بن سلام دعا ابني أخي سلمة ومهاجرا إلى الإسلام فقال لهما قد
মুসা বিন উবাইদাহ থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ বিন কাব আল-কুরাজি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "হায়! আমি যদি জানতে পারতাম আমার পিতামাতার সাথে কী আচরণ করা হয়েছে।" তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: "নিশ্চয়ই আমি আপনাকে সত্যসহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছি এবং জাহান্নামিদের বিষয়ে আপনাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে না।" এরপর থেকে মহান আল্লাহর সান্নিধ্যে চলে যাওয়া পর্যন্ত তিনি আর তাদের কথা উল্লেখ করেননি। এটি একটি বিচ্ছিন্ন (مرسل) বর্ণনা। ইবনে জারির ইবনে জুরায়জের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ বিন আবি আসিম আমাকে জানিয়েছেন যে, নবী (সা.) একদিন বললেন: "আমার পিতামাতা কোথায়?" তখন আয়াতটি অবতীর্ণ হলো। এটিও একটি বিচ্ছিন্ন (مرسل) বর্ণনা।
মহান আল্লাহর বাণী: "আর ইহুদি ও খ্রিস্টানরা কখনোই আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হবে না..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। আস-সালাবি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মদিনার ইহুদি এবং নাজরানের খ্রিস্টানরা আশা করত যে নবী (সা.) তাদের কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করবেন। কিন্তু যখন আল্লাহ কিবলাকে কাবার দিকে পরিবর্তন করে দিলেন, তখন এটি তাদের কাছে অত্যন্ত কঠিন মনে হলো এবং তারা নিরাশ হয়ে গেল যে তিনি তাদের দ্বীনের সাথে একমত হবেন। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "আর ইহুদি ও খ্রিস্টানরা কখনোই আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হবে না..." আয়াতটি।
মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা ইব্রাহিমের দাঁড়ানোর স্থানকে (মাকামে ইব্রাহিম) সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো।" বুখারি ও অন্যান্যরা উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আমার রবের (মতের) সাথে তিনটি বিষয়ে একমত হয়েছিলাম। আমি বলেছিলাম, হে আল্লাহর রাসুল! আপনি যদি মাকামে ইব্রাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করতেন! তখন অবতীর্ণ হলো: 'আর তোমরা ইব্রাহিমের দাঁড়ানোর স্থানকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো।' আমি আরও বলেছিলাম, হে আল্লাহর রাসুল! আপনার স্ত্রীদের কাছে নেককার ও বদকার উভয় ধরনের লোকই প্রবেশ করে, আপনি যদি তাদের পর্দার নির্দেশ দিতেন! তখন পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হলো। আর রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর স্ত্রীগণ ঈর্ষাবশত তাঁর বিরুদ্ধে একত্রিত হলে আমি তাদের বলেছিলাম, 'যদি তিনি তোমাদের তালাক দেন, তবে তাঁর রব সম্ভবতঃ তোমাদের পরিবর্তে তাকে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী দান করবেন।' তখন একইভাবে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো।"
এর অনেকগুলো সূত্র (طرق) রয়েছে। তার মধ্যে একটি হলো যা ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াহ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, যখন নবী (সা.) তাওয়াফ করছিলেন, তখন উমর (রা.) তাকে বললেন, "এটিই কি আমাদের পিতা ইব্রাহিমের মাকাম?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" উমর (রা.) বললেন, "তবে কি আমরা এটিকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করব না?" তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "আর তোমরা ইব্রাহিমের দাঁড়ানোর স্থানকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো।" ইবনে মারদুওয়াহ আমর বিন মাইমুনের সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মাকামে ইব্রাহিম অতিক্রম করার সময় বললেন, "হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কি আমাদের রবের খলিল (বন্ধু)-এর দাঁড়ানোর স্থানে দাঁড়িয়ে নেই?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" উমর (রা.) বললেন, "তবে কি আমরা এটিকে (সালাতের স্থান) হিসেবে গ্রহণ করব না?" এরপর আমরা অল্প সময় অতিবাহিত করতেই অবতীর্ণ হলো: "আর তোমরা ইব্রাহিমের দাঁড়ানোর স্থানকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো।" এই বর্ণনা এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো থেকে স্পষ্ট প্রতীয়মান হয় যে, এই আয়াতটি বিদায় হজ্জের সময় অবতীর্ণ হয়েছে।
মহান আল্লাহর বাণী: "কে ইব্রাহিমের আদর্শ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়..." আয়াতটি। ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন যে, বর্ণিত (روي) আছে যে আব্দুল্লাহ বিন সালাম তার দুই ভ্রাতুষ্পুত্র সালামাহ ও মুহাজিরকে ইসলামের দাওয়াত দিয়েছিলেন। তিনি তাদের বলেছিলেন যে...
মহান আল্লাহর বাণী: "আর ইহুদি ও খ্রিস্টানরা কখনোই আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হবে না..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। আস-সালাবি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মদিনার ইহুদি এবং নাজরানের খ্রিস্টানরা আশা করত যে নবী (সা.) তাদের কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করবেন। কিন্তু যখন আল্লাহ কিবলাকে কাবার দিকে পরিবর্তন করে দিলেন, তখন এটি তাদের কাছে অত্যন্ত কঠিন মনে হলো এবং তারা নিরাশ হয়ে গেল যে তিনি তাদের দ্বীনের সাথে একমত হবেন। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "আর ইহুদি ও খ্রিস্টানরা কখনোই আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হবে না..." আয়াতটি।
মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা ইব্রাহিমের দাঁড়ানোর স্থানকে (মাকামে ইব্রাহিম) সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো।" বুখারি ও অন্যান্যরা উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আমার রবের (মতের) সাথে তিনটি বিষয়ে একমত হয়েছিলাম। আমি বলেছিলাম, হে আল্লাহর রাসুল! আপনি যদি মাকামে ইব্রাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করতেন! তখন অবতীর্ণ হলো: 'আর তোমরা ইব্রাহিমের দাঁড়ানোর স্থানকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো।' আমি আরও বলেছিলাম, হে আল্লাহর রাসুল! আপনার স্ত্রীদের কাছে নেককার ও বদকার উভয় ধরনের লোকই প্রবেশ করে, আপনি যদি তাদের পর্দার নির্দেশ দিতেন! তখন পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হলো। আর রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর স্ত্রীগণ ঈর্ষাবশত তাঁর বিরুদ্ধে একত্রিত হলে আমি তাদের বলেছিলাম, 'যদি তিনি তোমাদের তালাক দেন, তবে তাঁর রব সম্ভবতঃ তোমাদের পরিবর্তে তাকে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী দান করবেন।' তখন একইভাবে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো।"
এর অনেকগুলো সূত্র (طرق) রয়েছে। তার মধ্যে একটি হলো যা ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াহ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, যখন নবী (সা.) তাওয়াফ করছিলেন, তখন উমর (রা.) তাকে বললেন, "এটিই কি আমাদের পিতা ইব্রাহিমের মাকাম?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" উমর (রা.) বললেন, "তবে কি আমরা এটিকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করব না?" তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "আর তোমরা ইব্রাহিমের দাঁড়ানোর স্থানকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো।" ইবনে মারদুওয়াহ আমর বিন মাইমুনের সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মাকামে ইব্রাহিম অতিক্রম করার সময় বললেন, "হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কি আমাদের রবের খলিল (বন্ধু)-এর দাঁড়ানোর স্থানে দাঁড়িয়ে নেই?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" উমর (রা.) বললেন, "তবে কি আমরা এটিকে (সালাতের স্থান) হিসেবে গ্রহণ করব না?" এরপর আমরা অল্প সময় অতিবাহিত করতেই অবতীর্ণ হলো: "আর তোমরা ইব্রাহিমের দাঁড়ানোর স্থানকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো।" এই বর্ণনা এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো থেকে স্পষ্ট প্রতীয়মান হয় যে, এই আয়াতটি বিদায় হজ্জের সময় অবতীর্ণ হয়েছে।
মহান আল্লাহর বাণী: "কে ইব্রাহিমের আদর্শ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়..." আয়াতটি। ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন যে, বর্ণিত (روي) আছে যে আব্দুল্লাহ বিন সালাম তার দুই ভ্রাতুষ্পুত্র সালামাহ ও মুহাজিরকে ইসলামের দাওয়াত দিয়েছিলেন। তিনি তাদের বলেছিলেন যে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 18)