১৬- আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-আশনানি, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে মুসা আল-ফাজারি, যিনি সুদ্দির দৌহিত্র, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে হুমাইদ, অথবা জনৈক ব্যক্তি আসিম ইবনে হুমাইদ আল-খাইয়াতের সূত্রে, তিনি সাবিত ইবনে আবি সাফিয়া আবু হামযা আস-সুমালি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুনদুব থেকে, তিনি কুমাইল ইবনে যিয়াদ আন-নাখয়ী থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব (আলাইহিস সালাম) আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে জনমানবহীন প্রান্তরের দিকে নিয়ে গেলেন। যখন তিনি নির্জনে পৌঁছালেন, তখন উপবেশন করলেন এবং দীর্ঘশ্বাস ত্যাগ করলেন। অতঃপর বললেন, হে কুমাইল ইবনে যিয়াদ! অন্তরসমূহ হলো পাত্রের ন্যায়, আর তাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেটি যা সবচেয়ে বেশি ধারণকারী। আমি তোমাকে যা বলছি তা আমার কাছ থেকে স্মরণ রাখো:
মানুষ তিন প্রকার: রব্বানি আলেম (আল্লাহমুখী তত্ত্বজ্ঞানী), মুক্তির পথে থাকা শিক্ষার্থী, এবং লক্ষ্যহীন জনতা—যারা প্রতিটি চিৎকারকারীর অনুসারী এবং প্রতিটি বাতাসের বেগে ঝুঁকে পড়ে। তারা ইলমের নূর দ্বারা আলোকিত হয়নি এবং কোনো সুদৃঢ় ভিত্তির আশ্রয় গ্রহণ করেনি। ইলম সম্পদ অপেক্ষা উত্তম। ইলম তোমাকে পাহারা দেয়, আর সম্পদকে তোমার পাহারা দিতে হয়। আমলের মাধ্যমে ইলম বৃদ্ধি পায়, আর ⦗পৃ: ৩৩⦘ ব্যয়ের ফলে সম্পদ হ্রাস পায়। আলেমের প্রতি ভালোবাসা হলো একটি দীন বা কর্তব্য যার মাধ্যমে আনুগত্য অর্জিত হয়; এটি তাকে তার জীবদ্দশায় আনুগত্য দান করে এবং মৃত্যুর পর তাকে উত্তম আলোচনার পাত্রে পরিণত করে। অথচ সম্পদের উপকারিতা সম্পদ শেষ হওয়ার সাথে সাথেই বিলীন হয়ে যায়। সম্পদের সঞ্চয়কারীরা জীবিত থাকতেই মৃত, কিন্তু আলেমগণ কালজয়ী হয়ে টিকে থাকেন; তাদের দেহ অনুপস্থিত থাকে ঠিকই, কিন্তু তাদের আদর্শসমূহ অন্তরে বিদ্যমান থাকে। হায়! এখানে—এই বলে তিনি তাঁর হাত দিয়ে নিজের বুকের দিকে ইঙ্গিত করলেন—প্রচুর ইলম রয়েছে, যদি আমি তা ধারণ করার মতো যোগ্য লোক পেতাম। বরং আমি এমন লোক পেয়েছি যারা অত্যন্ত বুদ্ধিমান ও দ্রুত অনুধাবনকারী কিন্তু সত্যের প্রতি তাদের নিষ্ঠা নেই; তারা দীনের হাতিয়ার দিয়ে দুনিয়াবি স্বার্থ হাসিল করে এবং আল্লাহর নিয়ামতসমূহকে তাঁর বান্দাদের ওপর প্রাধান্য বিস্তারের মাধ্যম বানায়। অথবা এমন লোক পেয়েছি যারা সত্যপন্থীদের অনুসারী ঠিকই কিন্তু তাদের কোনো অন্তর্দৃষ্টি নেই; সামান্য কোনো সংশয় দেখা দিলেই তাদের অন্তরে সন্দেহ বাসা বাঁধে। এও উপযুক্ত নয়, ওও উপযুক্ত নয়। অথবা এমন কেউ যে ভোগবিলাসে মত্ত এবং প্রবৃত্তির অনুগামী, কিংবা এমন কেউ যে সম্পদ পুঞ্জীভূত ও সঞ্চয় করার মোহে অন্ধ। তারা কেউই দীনের দাঈ হওয়ার যোগ্য নয়, বরং তারা চারণভূমিতে বিচরণকারী পশুর সাথেই অধিক সদৃশ। এভাবেই ইলমের বাহকদের মৃত্যুর সাথে সাথে ইলমেরও মৃত্যু ঘটে। হে আল্লাহ, অবশ্যই! পৃথিবী কখনো এমন ব্যক্তি থেকে শূন্য হবে না যিনি আল্লাহর দলীল নিয়ে দণ্ডায়মান থাকবেন, যাতে আল্লাহর প্রমাণাদি ও তাঁর স্পষ্ট নিদর্শনসমূহ বিলুপ্ত না হয়ে যায়। তারা সংখ্যায় অতি নগণ্য, কিন্তু আল্লাহর কাছে তাদের মর্যাদা অত্যন্ত মহান। তাদের মাধ্যমেই আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রমাণসমূহ রক্ষা করেন, যতক্ষণ না তারা এগুলি তাদের সমমনাদের কাছে পৌঁছে দেয় এবং তাদের মতো ব্যক্তিদের অন্তরে তা বপন করে। ইলম তাদের নিয়ে পৌঁছেছে ⦗পৃ: ৩৪⦘ পরম সত্যের গভীরে। ফলে বিলাসীরা যা কঠিন মনে করত, তারা তাকে সহজ হিসেবে গ্রহণ করেছে; আর মূর্খরা যা থেকে ভীত হতো, তারা তাতে স্বস্তি খুঁজে পেয়েছে। তারা পার্থিব জগতে বাস করে এমন দেহ নিয়ে যাদের রূহগুলো সর্বোচ্চ মাকামের সাথে যুক্ত। তাঁরাই হলেন আল্লাহর জনপদে তাঁর প্রতিনিধি এবং তাঁর দীনের প্রতি আহ্বানকারী। আহ! তাঁদের দেখার জন্য আমার অন্তরে কতই না ব্যাকুলতা! আমি আমার জন্য এবং তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করছি। তুমি চাইলে এখন উঠতে পারো।